ня і роль можуть бути радикально перетворені в новому життєвому світі в порівнянні з тим, чим вони були для легкого і простого світу (а були вони самим життям), але в них завжди залишається первинний вітальний залишок, що живе за законом задоволення. Таким чином, інфантильні структури, інфантильне свідомість не тільки успадковуються суб'єктом від колишньої легкої і простий життя, але вони знову і знову продукуються задоволенням усякої потреби. p align="justify"> У складному і/або важкому світі суб'єктом може бути вироблено відповідне цьому світоустрою свідомість, але воно не скасовує інфантильного свідомості, не стає на його місце, а надбудовується над ним, вступаючи з ним у складні, а іноді антагоністичні відносини.
Само інфантильне свідомість існує в новому житті у формі установки. Це означає, що воно психологічно активно, являє собою не мертвий пласт спогадів, а тягу до легкого і простого існування, радикал якій, з одного боку (з боку зовнішнього аспекту хронотопу легкого і простого світу), являє собою прагнення до В«тут-і- тепер В»задоволенню потреби, тобто до задоволення, не вимагає зусиль і очікування, а з іншого боку (відповідної феноменологічної структурі В«вічно однеВ») - прагнення до такої повноти володіння предметом потреби (і навіть розчинення в ньому і отождествленности з ним), що реалізовується при цьому життєве ставлення застилало б собою весь обрій психологічного світу, створюючи враження своєю єдиності і примушуючи, таким чином, забути про інших відносинах і можливі наслідки для них цього задоволення.
Цілком зрозуміло, що детермінується цією установкою тип переживання складають такі перетворюють психологічний світ процеси, які за своїми цілями спрямовані на досягнення позитивних і уникнення негативних емоційних станів, а за характером свого здійснення є нереалістичними, котрі підпорядковуються миттєвим імпульсам, що не враховують зовнішніх і внутрішніх залежностей життя.
Пройдений в першому розділі аналіз дає підстави стверджувати, що цьому теоретично виведеному типом переживання відповідають процеси психологічного захисту. Зрозуміло, повного збігу теоретично описаного типу. Переживання, з усім полем відомих захисних механізмів в принципі бути не може, по-перше, тому, що це опис занадто абстрактно, щоб врахувати емпіричне розмаїття способів психологічного захисту, по-друге, тому, що сукупність виділяються захисних механізмів являє собою скоріше В«купу В», ніж деякий організоване ціле. Цей клас психічних процесів не має, як ми вже бачили, чітких, однозначних і загальноприйнятих розмежування ні всередині себе, ні з іншими категоріями психічних процесів. І все-таки існує переважне уявлення про психологічної захисту, в якому головною метою її визнається досягнення максимального ступеня емоційного благополуччя, можливого в даних умовах, а сама вона вважається наслідком когнітивного та емоційного інфантилізму, що і дає можливість саме процес...
