им), що веде до деяких правовим обмеженням цієї дитини в сімейному праві. Саме такі проблеми завжди і вирішувалися єврейської правовою системою - іноді за допомогою інтерпретації закону, іноді за допомогою законодавчої діяльності. Згідно із Законом "Про визнання померлим" від 1978 р. про померлим може бути визнаний людина, відсутній два роки, якщо є підстави вважати, що він загинув (війна, стихійне лихо тощо). Але в ст. 6 Закону сказано, що на сімейні справи закон не поширюється, отже, Агуна не може ними скористатися. У 1944 році встановлюється мінімальна сума шлюбного контракту ("кетуба"). Потім приймається постанова про обов'язок батька утримувати своїх дітей до 15-річного віку. У 1950 році постановою раввинского суду було заборонено вступ у шлюб осіб, які не досягли віку 16-ти років, це до питання про ранній шлюб. Також, було визначено, що відповідно до єврейського законодавству в судочинстві свідчення свідків мають більш істотне, ніж тільки процедурне значення. p align="justify"> Важливо відзначити, що, на відміну, наприклад, від ісламу, де не тільки дозволяється бити дружину, але навіть рекомендується і даються вченими-богословами поради по тому, як це робити, сімейне право іудейського права забороняє це робити, і це є повною підставою для розлучення.
Сувора релігійна регламентація життя не оминула і взаємини батьків і дітей. Встановлюються в більшій мірі, ніж у батьків, обов'язки дітей, які, звичайно, не визнають власністю батьків, як в ісламі (згідно хадисам пророка Мухаммада діти є власністю батька, призводять імам Ахмад, Абу Дауд і Ібн Маджа), але де-факто вони у великій влади батьків, хоча і встановлено порівняно раннє повноліття, коли вже батьки не відповідають за дитину, навіть за його гріхи в релігійному сенсі слова. У порівняно недавно прийнятих постановах Головного рабинату Ерец-Ісраель батькові вменена обов'язок утримувати своїх дітей як у шлюбі, так і в розлученні у вигляді аліментів до 15-річного віку. Існують спеціальні обряди ініціації для хлопчиків і дівчаток. У цілому правила, що регулюють взаємини батьків і дітей, просякнуті патріархальним духом, батьки прирівнюються майже що Богові, і їх непослух є непослух перед Богом. Однак, якщо батьки здійснюють будь-які перешкоди дитині на шляху до вивчення іудаїзму або пунктах вашого йому, то іудейське сімейне право емансіпіруется такої дитини вже в ранньому віці, тому що вважається, що він досяг достатнього рівня усвідомленості, якщо самостійно старається на шляху іудаїзму, що дуже характерно і для ісламу. Але на відміну від ісламу раввінські суди та й тлумачення мудреців Тори рекомендують не вдаватися до побиття дітей у малому віці або взагалі відмовитися від фізичного насильства як способу виховання, щоб прикладом, закликом і переконанням схилити дитину до нормальної поведінки. p> Основи іудейського права спадкування закладені в П'ятикнижжі <# "justify"> 1. сини померлого та їх потомство;
...
