е переконання вже в XV столітті було панівною доктриною. Поджо у своєму діалозі В«Про шляхетністьВ» цілком згоден зі своїми співрозмовниками - Нікколо Нікколо і Лоренцо Медічі, братом Козімо Великого - в тому, що немає іншого благородства, крім заснованого на особистих заслугах. Землеробство давніх набагато благородніше, ніж це безглузде нишпорення по лісах і горах, нас самих часто перетворюється на подобу звіра. Воно ще може служити приємним проведенням часу, але вже ніяк не справою життя В». Після цих міркувань окреслюється становище дворянства в різних областях Італії. У Неаполі дворянин ледачий і не займається ні власним господарством, ні торгівлею, шанованої їм ганебної; він проводить час або на коні, або вдома в повному неробство. Римський дворянин також зневажає торгівлю, але своїм господарством керує сам; адже той, хто обробляє землю, сам собою знаходить дворянство, В«почесне, хоч і селянське благородствоВ». У Ломбардії ж шляхетні живуть доходами з спадкових земель; походження і віддаленість від повсякденних низинних занять визначають тутешнього дворянина. У Венеції нобілі, хоча і є правлячим станом, не гребують торговим справою, та й в Генуї знати і простолюдини разом займаються торгівлею і мореплавством і розрізняються тільки за народженням; інші, втім, промишляють розбоєм, підстерігаючи мандрівників у своїх гірських замках. У Флоренції частина родовитої аристократії віддалася торгівлі, інша ж частина (незрівнянно менша) користувалася своїм становищем і не займалася нічим, окрім полювання звичайної і соколиного 10 .
Саме ж головне полягало в тому, що майже у всій Італії люди, навіть і мали підстави пишатися своїм походженням, мерхнули з усім своїм пихою перед обличчям освіченості і багатства, так що всі їхні політичні чи придворні привілею не розвивали в них почуття підвищеної значущості свого станового положення. Венеція тут - лише уявне виняток, оскільки життя нобілів була наскрізь бюргерської, зазначеної лише небагатьма почесними правами. p align="justify"> Звичайно, інакше йде справа з Неаполем, ізоляція якого від духовного руху Ренесансу була обумовлена ​​в першу чергу кастової замкнутістю і пристрастю до розкоші місцевого дворянства. До сильному впливу лангобардского і норманського Середньовіччя і пізніше - французького дворянського побуту тут вже з середини XV століття додалося Арагонське панування; таким чином, тут раніше всього сталося те, що лише через сторіччя поширилося по всій Італії: часткова іспанізації життя, що позначилася насамперед у презирстві до праці і в пристрасті до благородних титулів. Вона дала про себе знати ще до 1500 р. навіть у невеликих містах; так, з Кави до нас долинули такі скарги: місцевість, поки в ній жили муляри й ткачі, була нечувано багатої; тепер же, коли замість інструментів муляра і верстатів ткача видно тільки шпори, стремена і позолочені пояса, коли всякий прагне бути юристом або медиком,...
