иВ» інших соціальних відносин, тих, які в повсякденному житті людей В«управляються саміВ» і не вимагають цілеспрямованого управління ними.
До прийняття християнства на Русі сімейні відносини регулювалися в основному складаються століттями звичаями і традиціями. Роль церковного права і світського законодавства полягала у формуванні сімейно-правових засобів регулювання суспільних відносин. Церковне право визначало правило (припис), що виступає як вимога належного поведінки осіб, що вступають у шлюб. Звичайне право регулювало поведінку людей (В«сущеВ») у різноманітних, індивідуально неповторних ситуаціях їх життя. Світське право виконувало функцію виявлення та розв'язання суперечності між В«належнимВ» і В«сущимВ». p align="justify"> Одним з механізмів розвитку шлюбно-сімейного законодавства Росії стало виявлення і вирішення правових суперечностей. Основними правовими суперечностями, визначальними розвиток сімейного права, з'явилися: протиріччя між традиційними (вираженими, головним чином, у християнстві) поглядами на шлюб і необхідністю враховувати багатоконфесійність Росії; між судовою практикою і буквою закону; церковним правом і світських; звичайним шлюбним правом патріархальної Росії і діяли законодавством.
Результатом вирішення протиріч стало формування власного (галузевого) методу правового регулювання шлюбно-сімейних відносин. Церковне право охороняло В«вічніВ», що не допускають інтерпретації та ідеї шлюбу. Звичайне право забезпечувало відтворення правових дій (обрядів, угод укладення та розірвання шлюбу) за рахунок збереження і трансляції процедур, що створюють ці дії. Світське право розробляло принципи і правила реалізації християнського вчення про шлюб для забезпечення належного, бажаного поведінки людей, особливого для кожного історичного етапу розвитку Росії. p align="justify"> Сім'я стала об'єктом правового впливу російської держави в період його становлення. Держава, виступаючи формою соціальної організації життя, регулювало нормами світського права внутрішні і зовнішні відносини сім'ї, тим самим забезпечувало умови відтворення своєї (державної) влади. Аналіз сімейного законодавства показує, що законодавець у своїй законотворчій діяльності прагнув таким чином побудувати сімейно-правові відносини, щоб вони, у свою чергу, створювали правове поле, на якому могли б відтворюватися власне державні відносини. Аналіз юридичної практики дореволюційної Росії показує, що законодавство мало на меті, з одного боку, забезпечувати особливі права батьків стосовно дітей і, з іншого, обмежувати їх у можливості застосування цього права, тобто батьки наділялися правами, ідентичними судової влади, хоча і нереалізованим. Можна стверджувати, що у держави ще не було власних механізмів правового впливу на поведінку людей крім механізмів сімейно-правового регулювання. Не випадково використовувалося вираз В«батьківська владаВ», яка виступала аналогом і правовим механізмом відтв...
