мін речовиною і енергією між собою і природою, але за допомогою знарядь праці бере цей процес під свій контроль. К. Маркс бачив у цьому найважливіша відмінність обмінних процесів, підтримуваних людиною, від тих, які підтримують інші живі організми у своєму взаємодії з середовищем. Суть одна, але способи реалізації - прямо протилежні: опосередкований і безпосередній, усвідомлений і несвідомий, упорядкований і безладний.
На основі пізнаних законів природи людина встановлює своє панування над нею і забезпечує його за допомогою праці. Однак праця В»як показав Ф. Енгельс, - це не тільки велике благо для людини, звільнило його від рабської залежності від природи. Праця як потужний засіб впливу на природні процеси таїть у собі й іншу сторону. З чинника творчого він за певних умов може перетворитися на свою протилежність - руйнівний чинник. Особливо помітно руйнівний вплив людини на природу стало останнім часом, коли поряд з успіхами науково-технічного прогресу наростає забруднення навколишнього середовища, іссихают річки, руйнуються грунту і т. д.
Що ж призводить до таких плачевних наслідків? Чому в кінцевому рахунку людина виявляється жертвою своїх же власних діянь?
Справа в тому, що в суспільстві, що розвивається стихійно (а саме такими були всі колишні формації), кожна людина, вносячи зміни в природу, дбав лише про безпосередній ефекті своїх дій, не замислюючись, як правило, про віддалені наслідки, які можуть виявитися через якийсь час в результаті накопичення змін або виникнення модифікацій у взаємозалежних процесах. Цей віддалений результат може бути зовсім небажаним і непередбаченим. Підтвердження тому - факти сучасної дійсності, коли люди, прагнучи витягти надприбутки, варварськи ставляться до природних ресурсів. Ці факти як би нагадують нам, "що ми аж ніяк не пануємо над природою ... НЕ пануємо над нею так, як хто-небудь що знаходиться поза природи, - що ми, навпаки, нашою плоттю, кров'ю і мозком належимо їй і перебуваємо всередині її, що все наше панування над нею полягає в тому, що ми, на відміну від всіх інших істот, вміємо пізнавати її закони і правильно їх застосовувати ".
Суспільство дійсно вийшло за межі природи в тому сенсі, що завдяки праці воно знайшло здатність направляти і контролювати у своїх цілях природні процеси. Але суспільство не повинно забувати, що воно залишається в той же час в природному середовищі, структурно включено в неї як найбільш розвинена її частину. Панування над природою, засноване на знанні її законів, полягає не в незалежності від неї, а в усвідомленні цієї залежності і діяльності на основі цього знання.
Вся історія людства щодо природи - це історія все більш повного пізнання притаманних їй законів і перетворення її на основі пізнаних законів відповідно наміченим практичним цілям. В принципі людина може пізнати і передбачати не тільки найближчі, а й віддалені наслідки своїх дій щодо зміни природи і не допустити їх, якщо вони небажані. Але, як підкрес...
