ад, а в ім'я якихось спільних інтересів). Можливо, в рамках цього механізму стане більш ясним сенс прислів'я "з вовками жити, по-вовчому вити ". Цікаво, що раціоналізація яскраво себе проявляє у феномені, так званого, постгнпнотіческого навіювання, коли гипнолог вселяє випробуваному в стані гіпнотичного трансу якесь безглузде дію, яке той повинен здійснити після того, як буде виведений з цього стану. Наприклад, випробовуваний повинен запропонувати гипнологу потанцювати. Коли постгнннотнческое явище здійснено, і випробуваного запитують, чому він запропонував настільки неадекватне обстановці дію, відповідь завжди звучить у площині механізму раціоналізації ("А мені здалося, чтооб'явілі танці" і т.п.). Інакше й для самої людини власну поведінку безглуздо і предрассудітельного. Раціоналізація покликана зняти це протиріччя. p> Останнім з основних захисних механізмів, описаних Фрейдом, є сублімація. Тут передбачається перетворення соціально та морально неприйнятного імпульсу в прийнятний, допустимий. Можна говорити про переадресування потоку енергії з одного каналу в інший. Згідно авторові, основною енергією, що підлягає переориентировке, є libido. Так, наприклад, людина, не має можливість отримувати адекватну сексуальну розрядку, перемикається на інший вид діяльності (наука, спорт, політика, мистецтво тощо).
В цілому захисні механізми покликані підтримувати відому цілісність, стійкість і ідентичність індивідуального самосвідомості в умовах, коли конфлікт різних установок ставить його під загрозу. Важливість зазначеного добре зрозуміла психіатрів, т.к. нестійкість самооцінок, розірване самосвідомість, і відсутність послідовних і адекватних уявлень про самого себе обумовлюють симптоматику багатьох психічних захворювань.
У історії психоаналізу вражає не тільки різноманітність його тлумачень і оцінок, а й якесь нав'язливе прагнення до його неприйняття і критиці. Десятиліттями в вітчизняній критиці йшло негласне змагання за найбільш витонченої лайки 3.Фрейда. Самі ж роботи Фрейда не видавалися і широкому колу читачів були невідомі. Чому не відбулося те, що відбувається з неправдивими теоріями? Чому психоаналіз не забутий? Причину опору психоаналізу Фрейд бачив саме в існуванні захисних механізмів у кожного з нас: "У справі визнання психоаналізу обставини надзвичайно несприятливі ... всякий судить про психоаналізі - сам по собі людина, у якого також існують витіснення і який, може бути, насилу досяг такого витіснення. Отже, психоаналіз повинен викликати у цих осіб те ж саме опір, який виникає і у хворого. Це опір дуже легко маскується як відхилення розумом ... Тому-то так важко привести людей до переконання в реальності несвідомого і навчити їх тому новому, що суперечить їх свідомому знання ".
В В В
Едипів комплекс
Розробляючи вчення про неврозах, Фрейд дійшов висновку про сексуальності їх етимології. Звертаючись за підтвердженням своєї гіпотези до міфологічних сюжетів, художнім і літературним пам'яткам історії, Фрейд особливу увагу приділяє давньогрецького міфу про царя Едіпа.
Едипів комплекс - згідно 3. Фрейду, це комплекс дитячих переживань, що складається з потягу хлопчика до матері з ревнощами і недоброзичливістю по відношенню до батькові. Надалі цей комплекс витісняється у сферу несвідомого, є універсальним для чоловіків і визначає багато аспектів їх сексуальності і невротизма (подібне явище у дівчаток позначається комплексом Електри).
Назва комплексу засноване на давньогрецькій міфології. Едіп - син царя Фів Лайя і цариці Іокаста, яким було передбачено, що й син уб'ет батька і стане чоловіком власної матері. Коли народився Едіп, цар наказав проколоти йому ступні (Едіп - значить пухлоногнй, з розпухлими ногами) і кинути на поживу звірам. Раб пошкодував хлопчика і віддав його пастухові коринфського царя Полібій. Едіп виріс у впевненості, що цар Поліб йому батько. Знову Дельфійський оракул пророкує вже самому Едіпові, що той вб'є свого батька і одружується на матері. Зляканий цим прогнозом, Едіп вирішує покинути будинок, який він вважав рідним. В дорозі Едіп зустрічає Лайя і, вступивши з ним у суперечку, вбиває його. Так сповнилася перша частина пророцтва: Едіп стає вбивцею свого батька. На шляху до Фів Едіп зустрічає Сфінкса, який стереже місто і пожирає всіх подорожніх, що не разгадавших його загадку. Едіп вирішує загадку, Сфінкс впадає в прірву, і дорога в Фіви стає вільною. Едіп входить у місто, і вдячні фіванци обирають його царем і дають в дружини вдову колишнього царя Иокасту. Від цього шлюбу народилися сини Етеокл і Полінік і дочки Ємену і Антігона. Так збувається друга частина пророцтва - Едіп стає чоловіком своєї матері. Через кілька років у Фівах почався лютий голод, і спалахнула епідемія чуми. Дельфійський оракул пророкує, що лиха припиняться після того, як буде виявлено вбивця Лайя. У результаті розслідування Едіп з жахом дізнається правду, осліплює себе та залишає Фіви,...
