еликі успіх були ними досягнуті і у фундаментальних науках; таких як математика, оптика, астрономія і медицина. br/>
Висновок
І на завершення хочеться сказати, що тенденція до релігійного відродження в сучасному ісламі відображає хід соціальних і технологічних змін в мусульманському світі, особливо руйнівний ефект від ускоряющейся урбанізації. У цьому сенсі тенденція схожа з тим, що відбувалося наприкінці XX століття в Латинській Америці і країнах Африки, розташованих на південь від Сахари, де спостерігалася масова активізація різних гілок протестантської церкви. І все ж таки більш старанне дотримання норм ісламу, що виявляється в таких практиках, як молитва, піст і хаджж (щорічне паломництво в Мекку), неминуче пов'язане з політичними настроями мусульман, більшість яких проживає в постколоніальних державах, уряди яких мають репутацію аморальних і бездуховних. Зростання освітнього цензу і поширення все нових засобів зв'язку привели до падіння впливу традиційних релігійних авторитетів, як улемів, так і керівництва суфійських братств. Новоутворена ніша виявилася заповнена безліччю різних рухів і лідерів, поголовно стверджують, що їх діяльність носить легітимного характеру з точки зору релігії. Існує безліч історичних прикладів, коли під прапорами релігійного відродження такі рухи кидали виклик владі в мусульманських державах ще до того, як колоніальний і постколоніальний міжнародний порядок вивів більшу частину світу на свою економічну і культурну орбіту. p align="justify"> Було б невірно, однак, робити з цього висновок, що сучасні політичні рухи в ісламі - не більше ніж новітні прояви чергової фази історичного столітнього циклу. Сили, які виступають під прапором ісламського відродження, про які буквально кричать газетні заголовки, сучасні не тільки по вибираним методам, що включає новітні технології, а також застосуванням гармат, ракет і бомб. Вони сучасні і тим, що приписують В«традиційноїВ» ісламській доктрині безліч ідей, запозичених з немусульманських духовних традицій. При цьому занепад традиційних форм духовності, які були представлені братствами суфіїв, супроводжувався В«ідеологізацієюВ» ісламу на політичному рівні, формуванням політичної ідеології з використанням певної символіки, відібраної з історичного В«репертуаруВ» ісламу. Цієї ідеології, яку часто називають В«ісламським фундаменталізмомВ», більше підходить термін В«ісламізмВ». Латинська суфікс, доданий до арабського кореня, більш точно відображає трансформацію колишніх реалій (у даному випадку - релігії) і пов'язаних з ними традицій у політичну ідеологію, також як комунізм є ідеологізацією сутності комун, соціалізм - світського суспільства, а фашизм - стародавнього символу влади римських консулів. Ісламізм - це не іслам. І це важливо розуміти, хоча розділяють обидва поняття кордону часто видаються розмитими. Таким чином поставлена ​​мета в контрольній роботі виконана, а саме показано, що істинний...
