и білорусів:
. Пріоритет інтересів держави і колективу перед інтересами окремого індивіда. p align="justify">. Визнання вирішальної ролі держави у вирішенні суспільних проблем, надія на захист і опіку з його боку - патерналізм; особливість політичної культури білорусів, яка успадкована, як ми вже відзначали, значною мірою від минулого. Це погляд на взаємини держави і громадян, відповідно до якого держава зобов'язана забезпечувати задоволення їхніх потреб за державний рахунок, приймати на себе турботу про благополуччя громадян. У радянський період офіційно стверджувалося, що держава гарантує соціальний захист, право на працю, відпочинок, на безкоштовну освіту, охорону здоров'я, надає безкоштовне житло та багато іншого. Пересічний громадянин повністю покладався на державу, знімав з себе всяку відповідальність за події навколо. Тому, мабуть, і в сучасних умовах спостерігається стійкі прагнення до патерналізму. У пострадянський період велика кількість людей як і раніше потребує опіки держави, в гарантіях соціального захисту, які сприймаються як природне право, а відсутність таких гарантій стає докором державі і суспільству в невиконанні своїх функцій. В основному це люди, виховані на соціалістичних ідеях. p align="justify">. Традиційне патріархальне ставлення до влади, персоніфіковане її сприйняття (тобто у зв'язку з певними фігурами - носіями), високі вимоги до морального вигляду керівників (чесність, безкорисливість, самовідданість та ін.) p align="justify">. Надія на покликаного вирішити всі проблеми сильного лідера - вождя, царя, президента і т.д.
. Недооцінка і непорозуміння ролі представницьких органів у суспільному житті, підсвідоме ототожнення влади тільки з виконавчими структурами (уряд і т.д.). p align="justify"> У білорусів відсутня сильна національна ідея, що відображає прагнення народу до незалежності і його претензії на історичну активність з приводу власної долі. Як така вона стала формуватися в певних історичних і геополітичних умовах, з появою етнічної самосвідомості. Перші прояви такої свідомості, можна спостерігати вже у діяльності таких представників білоруського народу, як Ф. Скорина, В. Тяпинський, Л. Сапега і ін Поява ж цілісної системи національної самосвідомості білорусів, що включає етнічну самоідентифікацію, виражену через етнонім В«білорусиВ», представлення про особливості своєї етнічної території, культури, історичному минулому, етнічних інтересах, в тому числі етнополітичних, відноситься до кінця XIX - початку XX в.
Національна ідея є у кожної нації, в тому числі і в російського народу, настільки тісно пов'язаного з білоруським. Однак там національна ідея дещо інша, грунтується не тільки на соборності, але і на противагу західній цивілізації з її апологетикою індивідуалізму, меркантилізму, протестантизму і парламентаризму. Білоруська ідея і російська національна ідея, мають чимало спільного, найбільш адекватно виражає...
