вав у видаваному спільно з К. Т. Велькера В«Державний лексиконіВ», представляла в очах Роттека справді раціональну систему суспільного устрою. Держава, на його думку, має грунтуватися на суспільному договорі між народом як джерелом суверенітету і правителями, які є народними представниками. Роттек виступав проти революційної боротьби і як істинний ліберал наполягав на застосуванні виключно законних, з його точки зору, засобів для встановлення В«розумної системиВ» в державі.
Проголосивши відомий гасло В«Краще свобода без єдності, ніж єдність без свободиВ», Роттек вказував, що національне об'єднання Німеччини під керівництвом австрійської або прусської корони не буде дійсно прогресивним подією. Не випадково його В«Всесвітня історія для всіх станівВ» була заборонена в Пруссії як твір, написаний В«в дусі, ворожому до існуючих порядківВ». Рішенням Союзного рейхстагу в Німеччині був заборонений і журнал Роттека В«Політичні анналиВ» (В«Politischen AnnalenВ»). p align="justify"> Більш помірної політичної позиції дотримувався Фрідріх Крістоф Дальман (1785-1860), професор університетів Кіля, Геттінгена і Бонна, погляди якого були як би перехідною ланкою від ліберально-просвітницьких концепцій до малогерманскому школі другої половини XIX в. У своїй книзі В«ПолітикаВ» (1835) Дальман підкреслював, що політичні інтереси держави повинні мати пріоритет над інтересами права і справедливості. Зразком для Німеччини Дальман вважав англійську конституцію, що була гарантом збереження єдності в державі. Якщо навіть держава і не є втіленням В«божественного порядкуВ», то, у всякому разі, на переконання Дальмау, В«ніщо на землі не знаходиться настільки близько до божественного порядку, як державний порядокВ».
Дальман був істориком, який активно використовував історичні знання як основу політичних дій і звернувся від традиційного вивчення середньовічної епохи до проблем історії нового часу. З 1842 р., коли в Німеччині стало відчуватися наближення революції, Дальман приступив до читання лекцій з історії нового часу в Боннському університеті. З цих лекцій і виросли його книги про Англійській і Французької революції. В«Історія Англійської революціїВ» (1844) завоювала величезну популярність і вже в протягом одного року вийшла трьома виданнями. Ще більш проти феодально-абсолютистських порядків Пруссії була спрямована його В«Історія Французької революціїВ», що з'явилася через півроку.
У своїх роботах Дальман вказував, що благо народу можна забезпечити тільки представницьким ладом і конституцією, але при цьому застерігав, що справжнє щастя народу несе не республіка, а конституційна монархія. Тому він підкреслював, що революцію можна запобігти своєчасним введенням ліберальної конституції, згідно з якою керівні позиції повинні належати буржуазії. p align="justify"> Саме побудова книг Дальмау, щ...
