щі буржуазного світу Брюсов ні послідовний, не йшов до кінця. Заповіт гуманістичної літератури В«залиш героєві серцеВ» (Пушкін, вірш В«ГеройВ»; Горький, Маяковський) не міг в такій же мірі зробитися заповітом Брюсова. p align="justify"> Брюсов піднявся до гуманістично-ренесансної культурної і творчої різнобічності і В«вірності земліВ», він дозволяв собі випади проти В«неправого і некрасивогоВ» ладу сучасної йому дійсності. Але гуманізм Брюсова виявився неповним: Брюсовим не вистачало тієї конкретної любові до людей, без якої в мистецтві послаблюється його людяність, втрачається його народність, його здатність до утвердження позитивного змісту життя і до органічного і універсальному заперечення того, що заважає людям жати по-людськи.
Брюсова залучали сильні герої, відмічені не тільки високими, людськи цінними якостями. У нього є вірші, в яких він поетизував образи героїв або міфологічних персонажів, гордих і холодних, злих, несамовитих, байдужих до В«попелицям їх зневажаютьВ». Такі цар Лесаргадон (1897), Баязет (1899), Мойсей у трактуванні Брюсова, приписавши йому презирство до народу (1904), дух темряви локня (1904), екстатична, кровожерна Медея, позбавлена ​​у Брюсова тих людських почуттів, які побачив в ній Евріпід , войовничий король Швеції Карл XII (1906), жорстокий і витончений римський диктатор Сулла (1912). [13]
Історизм Брюсова харчувався безпосереднім інтересом поета до поточних подій політичного життя світу. Перші прояви цього інтересу відносяться до самого початку 1900-х років. Брюсова залучали в ті роки головним чином питання зовнішньої політики і міжнародних відносин, які, до речі сказати, майже не цікавили Блоку. p align="justify"> Думка про Російської імперії як про величезний державному організмі, як про могутню силу, про В«третій РимВ» затуляла в його свідомості Лермонтовського-некрасовский образ народної Росії, до якої пізніше так пристрасно потягнувся Блок. p align="justify"> У той час молодий Брюсов співчував монархічної влади, пов'язуючи з нею уявлення про велич Російської держави і мріючи про його світової провіденціальної ролі. Ці настрої лягли в основу віршів Брюсова В«БлищВ» (1900) і В«Липень 1903В», що відбили мілітаристські надії автора на приєднання до Росії Царгорода-Константинополя. Консервативна орієнтація Брюсова позначилася також у В«політичних оглядахВ», які він один час вів у журналі символістів-неохристиян В«Новий шляхВ» (1903). p align="justify"> Однак великодержавні схильності Брюсова збігалися з його живим патріотичним свідомістю, в якому незабаром намітилися явні тенденції до виходу за межі офіційної ідеології. [22]
Ця В«прихована теплотаВ» національного почуття яскраво проявилася в листі Брюсова до П.П. Перцову від 20 грудня 1900 року. В«Мій дід був кріпаком, - писав Брюсов. - Боже мій! да адже я знаю, чую, що кожну хвилину в мені може прокинутися та стихійна душа, рідна - брилі землі, яка створювала 1612,...
