означає кінець дитячого всемогутності. p align="justify"> Відчуває насправді чотиримісячне немовля заздрість до володіння грудьми чи ні? Це питання Кляйн не так вирішує емпірично, скільки, так би мовити, знімає методологічно. Постулюється, що все, чого немає у свідомості, але що може бути (це відомо з досвіду дорослих), існує в несвідомому. Такий хід думки дуже слабо перевіряємо і фальсифікуючи за широких можливостей тлумачення аналізу немовлят [Романов, 2001, с. 23] (справедливості заради треба відзначити, що психоаналітики, в тому числі Кляйн, іноді вказують на позитивні перевіряються слідства своїх гіпотез, але для Байена це не характерно). При доведенні такої концепції несвідомого до логічного кінця виходить, що несвідоме є резервуар всього, що в принципі може бути, і ця концепція несвідомого далека від фрейдівської і суттєво зближується з концепцією Юнга. Тут виникає велике поле можливих варіантів, але мені здається, що все ж приписувати несвідомому таке багатство означає сильно його переоцінювати. p align="justify"> 2. Схема шизофренії Р. Лейнг
Отже, весь психоаналітичний хід думки підводить до того, щоб трактувати шизофренію як захист (власне, так трактують її не тільки в психоаналізі, про схожий писав, наприклад, Бінсвангер, см. глVI). Повторюючи ще раз основні положення Лейнг, все починається з первинної недостатності, яку він називає онтологічної невпевненістю. По всій видимості, ця ідея перегукується з ідей Віннікотта про "рухливості": те, що Віннікотт називає нормальною рухливістю, по Лейнг буде онтологічної упевненістю. Обидва автори вказують, що нормальне почуття реальності відповідає нормальному рівню рухливості (впевненості). Лейнг пише: "Якщо досягнуто положення первинної онтологічної безпеки, звичайні умови житті не становлять постійної загрози власної екзистенції людини. Якщо ж таке життєве підстава не досягнуто, звичайні умови повсякденного життя являють собою незмінну смертельну загрозу. "(Розділений Я, с. 37). Чому при нестачі впевненості виникає дереалізація (втрата відчуття реальності навколишнього), ясно не відразу. Лейнг пояснює це через деперсоналізацію (втрату відчуття реальності себе): невпевнена людина відчуває себе слабким порівняно з навколишнім, так що, на перший погляд, світ повинен здаватися, навпаки, загрозливо реальним. Однак насправді, залучаючи сюди психоаналітичні концепції внутрішніх зв'язків тощо, мабуть, можна сказати, що для сприйняття важливо існування світу всередині, уявлення про нього, фантазії. Ці уявлення про світ і фантазії носять суб'єктивне відчуття реальності тільки у здорової людини, який сам відчуває себе реальним. Лейнг бере у Віннікотта також ідею двох самостей (двох Я), істинною і помилковою. При шизофренії починає домінувати млява помилкова самість, якої, на відміну від справжньої, не потрібна сила і захищеність, щоб жити. Вона адаптується до зовнішньої реальності жертвуванням їй майже всього: управління думками, волею, тілом. Ал...
