ання, чи є матеріальний достаток щастям для одного і другого поетів? У випадку з Феогнидом відповідь очевидна: поета пригнічує убогість, адже для нього дуже важливі В«краса, благородствоВ» (651, стор.265) і багатство, яке В«всіх божеств желанней, всіх ... прекраснішеВ» (117, стр.271). Тільки мова не йде про надмірну багатстві - так само, як і Солон, Феогнид переконаний, що в усьому треба знати міру:
Я не молюся про багатство, його не хочу. Але бажав би
Скромні кошти мати, щоб без поневірянь прожити
(1155-1156, стр.272)
Матеріальний достаток, звичайно, - не єдина життєва цінність для поета, але річ, безсумнівно, дуже важлива. Для Солона ж В«не в грошах щастяВ». Звичайно, людині необхідні засоби до існування, це очевидно, але розмірковуючи про достаток в одному зі своїх віршів, поет пише, що справжнє багатство - в самій людині, воно закладено природою, а гроші - річ минуща:
Ось у чому багатство для смертних! А якщо хто нині володіє
Грошей надлишком, його НЕ понесе він в Аїд ...
(В«ЖізнеотношеніеВ», 5 (18), стр.248)
Схожої позиції дотримуються і інші лірики. Сапфо, наприклад, хоча і не заперечує, що матеріальний достаток для людини важливий, пише, що В«багатство - супутник поганий без чесноти поручВ» (63 (148), стр.333). Протилежну точку зору висловлює в одному з віршів Алкей: приписуючи В« розумне у Спарті словоВ» Арістодаму, поет заявляє:
У багатстві - вся людина;
Хто добрий, але убогий - мізерний.
(В«ЖізнеотношеніеВ», 64 (360), стор.353)
3.2 Маска блазня у творчості Гиппонакта
Більшість збережених фрагментів творів Гиппонакта присвячені темі багатства і бідності. Поет постійно звертається до різних божествам з благаннями про речі першої необхідності (про плащі, наприклад, або про взуття). Але характер цих прохань-скарг на свою долю пародійний. Поет ніби створює собі маску, образ, щоб епатувати публіку. В.Н.Ярхо у своїй книзі робить припущення, що Гіппонакт - високоосвічений поет, який ніяк не може належати до низів суспільства, оскільки зі свого рідного міста Ефеса він був вигнаний тиранами, які навряд чи стали б всерйоз сприймати В«гулящого жебракаВ»
У словах Гиппонакта протягає іронія: з'єднуючи високий стиль (В«Гермес, милий! Почуй поетаВ» (2 (32), стр.280) з елементами низького (В«Дай одежину ГіппонактуВ» (2 (32, стр.280) поет домагається відмінного пародійного ефекту.
Незважаючи не те, що на перший погляд поезія Гиппонакта безпосередньо пов'язана з розглянутою в цьому підпункті темою (відношення до матеріального достатку), при більш уважному розбор...
