дно з яким ціле є сума його частин, ціле завжди більше його частини. Стало ясно, що ціле і частина знаходяться в більш складних взаєминах і складних системах. Велика увага стала приділятися категорії випадковість, бо наука відкрила величезну роль випадковості в становленні законів необхідності.
У сучасну епоху, в останню третину ХХ - початку ХХI ст., ми є свідками нових радикальних змін в підставах науки. Ці зміни можна охарактеризувати як четверту глобальну наукову революцію, в ході якої народжується нова постнекласична наука.
Об'єктами дослідження на цьому етапі розвитку науки стають складні системні утворення, які характеризуються вже не тільки саморегуляцією (з такими об'єктами мала справу і некласична наука), але і саморозвитком. Наукове дослідження таких систем вимагає принципово нових стратегій, які розроблені в синергетики. Синергетика (грец. synergeia - спільний, узгоджено діючий) - це напрям міждисциплінарних досліджень, об'єктом яких є процеси саморозвитку та самоорганізації у відкритих системах (фізичних, хімічних, біологічних, екологічних і т. д.). Було виявлено, що матерія в її формі неорганічної природи здатна за певних умов до самоорганізації. Синергетика вперше відкрила механізм виникнення порядку з хаосу, безладу. Було показано, що світ є багатозначна гілкується деревоподібна крона ходів руху Космосу, біосфери та історії. Розвиток через нестійкість, «спалахи» в критичних точках, загострення ситуації - все це увійшло в пізнавальний арсенал постнекласичної науки.
По-новому будуються і філософські підстави постнекласичної науки. Філософія фіксує залежність наукового пізнання від соціального фактора та стану культури, з її ціннісними та світоглядними орієнтаціями, а також визнає історичну мінливість онтологічних (онтологія - філософське вчення про загальні принципи буття світобудови) припущень, ідеалів і норм пізнання.
Отже, нове теоретичне знання до пори до часу вписується в рамки існуючої теорії. Але настає така стадія, коли подібне вписування неможливо, тоді відбувається наукова революція: на зміну старій теорії приходить нова. Частина колишніх прихильників старої теорії виявляється здатною засвоїти нову теорію. Ті ж, кому це не під силу, залишаються при своїх колишніх теоретичних орієнтирах, але в контексті прискореного розвитку наукового знання їм стає все важче знаходити собі учнів і нових прихильників.
. Наука в системі соціальних цінностей. Етика науки і соціальна відповідальність вченого
Чи є знання силою, що служить людині, що не обертається чи воно проти нього?- Таке питання здавна хвилює людство. Сократ вчив, що пізнання є необхідною умовою і складовою частиною благої, доброї життя. Протилежну думку висловив Аристотель: хто рухається вперед в науках, але відстає в моральності, той більше йде назад, ніж вперед. Аналогічно міркував Ж.-Ж. Руссо, який вважав, що в якій мірі наростала міць науки і мистецтва, в такій же мірі відбувалося падіння моральних засад суспільства. Проблема співвідношення істини і добра переростає в проблему зв'язку свободи і відповідальності в діяльності вчених, в проблему комплексного і довготривалого обліку неоднозначних наслідків розвитку науки.
Наука без людини безсила, більше того, наука без людини безцільна. Необхідно не тільки сприяти розвитку самих наук, їх взаємозбаг...
