в «Сошествии Св. Духа» панує цей же принцип симетрії. Важкі, великі фігури найчастіше рядополагаются, пейзажні та архітектурні куліси завжди бувають розміщені паралельно площині зображення. Все це робить євангельська розповідь епічно-спокійним і величавим. У композиційній побудові будь сцени відчуваються старі вікові традиції, втілюють в ясні та наочні форми.
Хоча фарби сильно змінилися від часу і від прописів маслом, основна колористична гама все ж може бути відновлена. На синіх фонах вирізнялися постаті, одягнені в білі, сірі, рожево-лілові, зелені та фіолетові шати. Обрамлення були виконані в коричнево-червоному тоні. Палітра була нескладною, але яскравою. Про ступінь її яскравості відоме уявлення можуть дати дві півпостаті святителів, що прикрашають арку західного арочного отвору в північної гілки трансепта. Вони добре збереглися під шаром штукатурки, від якої вони були звільнені під час останньої реставрації. Тут фарби володіють дивовижною чистотою і інтенсивністю, маючи мало спільного з змарнілим і зашмарканого фарбами євангельських сцен. Фони - зелені, літери написів - білі, шати - білі з блакитними пробілами, німби і книги рожево-помаранчеві, опису - чорні. Якби євангельські сцени утримали б ту ж інтенсивність кольору, вони виробляли б зовсім інше художнє враження.
Висновок
Незважаючи на близькість до київського собору, новгородська Софія істотно відрізняється від нього не тільки в конструктивних особливостях, але й у своєрідності художнього задуму: вона простіше, лаконічніше і суворіше. Простіше вирішена вся композиція мас будівлі. Складне завершення київського собору тринадцятьма главами замінено більш строгим пятиглавием. Архітектурні форми новгородської Софії більш монолітною і кілька статичнее, чим розчленовані динамічні маси Софії київської, з пірамідальним наростанням спрямованої вгору архітектурної композиції.
Різний і характер інтер'єрів обох соборів: у новгородській Софії намічається деякий відхід від складного «мальовничого простору» Софії київської. У новгородському соборі більше простоти і більше розчленованості, роз'єднаності просторових осередків будинку, значно суворіше декор. Відмова від мармуру і шиферу, мозаїки на користь фресок робить інтер'єр новгородської Софії більш суворим.
Новгородська Софія, подібно київському прототипу, була парадним спорудженням, що різко виділялося серед її дерев'яних жител городян. Підкреслена монументальність князівських парадних будівель характерна для мистецтва феодального суспільства. У цьому відношенні надзвичайно виразна також організація внутрішнього простору храму, різко розчленованого на дві частини - нижню напівтемну, як би пригнічену низькими склепіннями хор, доступну для всіх городян, і верхню - залиті світлом розкішні полати (хори), призначені тільки для князя, його сім'ї і найближчого кола придворних, що входили на піл через сходову вежу.
Собори Св. Софії в Новгороді та Києві - це віхи вітчизняної історії, культури, мистецтва. Вони оповідають про талант і мудрості наших далеких предків, розкривають перед нами дивні грані краси, створеної руками людини, вони свідчать про одвічні корені дружби та єдності братніх слов'янських народів, вони вчать любити історію своєї Вітчизни.
Список використаної літератури
1.Афанасьев К.Н. Прое...
