однак сміливого, енергійного і разом з тим обережного правителя. Державна діяльність Костянтина продовжувала основні напрямки політики Діоклетіана, і тільки в релігійній сфері він діяв здійсненийале по-іншому. Нова державна система - доминат - вимагала і нового ідеологічного та релігійного обгрунтування. Діоклетіан шукав ідеологічне обгрунтування на шляхах зміцнення старої римської релігії. Монархічна влада отримала «божественний» статус через проголошення самого імператора богом. Діоклетіан носив офіційний титул «Син Юпітера» (Максиміан - «Син Геркулеса»), билою побудовано багато храмів язичницьким богам. Так як християнство йшло врозріз з офіційним культом і розглядалося як ідеологічний суперник імператорської влади, при Диоклетиане відбулося найжорстокіше і саме широкомасштабне гоніння на християн. Однак воно, як і всі попередні гоніння, не досягло мети. Реанімація старої релігії протікала мляво, бо вона базувалася на полісних цінностях і до IV в. вже зжила себе. Насадження культу імператора теж не викликало особливого ентузіазму, так як він був занадто офіційним і бездушним. Зате християнство в цьому жорстокому гонінні не тільки зуміло вистояти, але ще більше підняти свій авторитет.
Незабаром марність. боротьби з християнством була усвідомлена імператорською владою. У період громадянської війни, що послідувала після відходу Діоклетіана від влади, переслідування християн час від часу ще поновлювалися, але вже в 311 р. Галерій, один з ініціаторів гоніння і один з найжорстокіших гонителів. християн, видав едикт про терпимість, що дозволяв сповідання християнства і зборів християн. Проте справжня легалізація християнства була здійснена два роки по тому знаменитим. Міланським едиктом Костянтина. Християнам давалося право відкрито відправляти свій культ і володіти майном, їм до участі в язичницьких жертвопринесення. Легалізація. християнства с. поверталося конфісковане майно, заборонялося залучати християн тала ще одним важливим заходом, що оформляли систему домінату, а Костянтин за цей едикт і подальшу політику на користь християнства отримав від. церкви почесне звання Великий.
Говорячи про Костянтина, слід також додати, що він заснував у 330 р. нову східну столицю Римської імперії - Константинополь, і з цієї дати бере початок історія Візантії.
Створена Діоклетіаном і Костянтином система домінату забезпечила на час стабільність Римської імперії і призупинила руйнівні кризові явища. Опорою імператора служила армія, бюрократія, а також нова сила - християнство. Ці сполучні Імперію сили замінювали фактично зруйноване соціально-економічна єдність. Поки світські і духовні магнати потребували підтримки центральної влади, поки бюрократичний апарат міг отримувати своє утримання за рахунок більш-менш справного. надходження податків, а армія не була ще повністю варварізірована, система домінату ще зберігала свою життєздатність. Таке положення в цілому зберігалося протягом майже всього IV століття, в якому спостерігався деякий економічний підйом і зберігалася відносна, в порівнянні з III в. політична стабільність, хоча мали місце і узурпації влади, і згубні вторгнення варварів. Однак історія Римської імперії в IV столітті - це вже історія спочатку хрістіанізірующейся, а потім християнської Римської імперії ...
Підводячи підсумок, що зробив Діоклетіан, виділимо наступне:
а) для найкращого уп...
