Інша популярна стратегія опору патріархату, як пишуть П. Елліот і Н. Менделл, спрямована на те, щоб перевизначити соціальні відносини через створення таких типів культур, які б поставили в центр жінку. Феміністичний мистецтво, духовність, кухня, екологія, репродукція, материнство, жіночі кооперативи, клуби і т.д.- Все це продукт жіночого руху.
Психоаналітичний фемінізм: цей напрямок, зосереджено на прихованої психодинаміці, характер якої накладає відбиток на характер особистісних, міжособистісних і соціальних відносин, на динаміці несвідомого, яка формує наше мислення, емоції і дії. Почасти інтерес до психоаналізу з боку феміністок виправданий аналізом гендерних конструктів, який проводиться психоаналізом. Результати цього аналізу можуть бути використані для розуміння і трансформації позиції жінок як підлеглих [59, с. 226].
Антирасистський фемінізм: попередні феміністські теорії виходили з посилок так званого «білого» людини. Досвід білих гетеросексуальних жінок середнього класу приймається в такій моделі за норму, в той час як специфічний досвід чорних, корінного населення та інших етнічних груп ігнорується. Фемінізм претендує на те, щоб звільнити всіх жінок, проте бере до уваги досвід білої жінки як універсальну соціальну норму. Таким чином, феміністські теорії залишаються неповними без аналізу сфер перетину раси, сексуальності.
Постмодерністський фемінізм (постфемінізм): основні дебати в даному напрямку фемінізму присвячена тому, чи повинен, і якщо так, то якою мірою, фемінізм об'єднуватися з теорією, культурою і політиками постмодерну [39, с. 120].
Менш відомі такі його версії, як гуманістичний фемінізм, консервативний фемінізм. У числі новітніх феміністських потоків називають:
Анархо-фемінізм - з'єднує анархізм і фемінізм.
Він розглядає патріархат як один із проявів ієрархії і тому головну проблему суспільства. Анархо-феміністи вірять, що боротьба проти патріархату - найважливіша складова класової боротьби і боротьби анархістів проти держави і капіталізму. По суті, ця філософія бачить боротьбу анархістів як необхідний компонент боротьби феміністок. Говорячи словами Сюзан Браун, «оскільки анархізм - політична філософія, що протиставляє себе всім владним відносинам, він по суті своїй є феміністським». У США, в основному, поширені індивідуалістичні форми анархо-фемінізму, в той час як у Європі робиться більший акцент на колективізм. Сучасні анархо-феміністські групи: болівійські «Мухерес Креандо» (Mujeres Creando); Радикальні Чірлідеркі (Radical Cheerleaders) і щорічна конференція «Ла Рівольта!» (La Rivolta!) В Бостоні.
У наш час анархо-фемінізм відомий своїм сильним впливом на екофемінізм. «Екофеміністи правильно відзначають, що за винятком анархо-феміністів жодне феміністський напрямок не усвідомило важливість позбавлення від бар'єру між природою і цивілізацією» [55, с. 67].
Отже, екофемінізм - проводить паралель між експлуатацією природи і жінки в патріархатного західному суспільстві, підкреслюючи їх філософське єдність. Основна мета руху полягає в тому, щоб привести світ до первісної гармонію шляхом припинення дискримінації жінок.
екофемінізм в США почав процвітати раніше, ніж в інших країнах. Тоді головними його складовими були: турбота про природу, взята від зелених, і турбота ...
