софскім асваеннем світла, диялогам з ім.
Філасофскую Аснова Танкавай паезіі Складанний зварот да Найбільший важливих праблем чалавечага бицця, стваренне целаснага ўяўлення аб Свецє, калі глибіня мастацкага абагульнення Паета дасягае глибінь абагульнення філасофскага.
Адразу пасли Вайни, у 1946 Годзе, у друку з явіліся вершить М. Танка «Вира,» Камяні, «дарога,» Кропля дажджу и інш., якія виявілі імкненне Паета да філасофскай заглибленасці и адначасова адлюстравалі зростання творчай культури.
сення гетия розчини ўспримаюцца як лепшае з пасляваеннай білоруський паезіі.
Пералічания вершить визначаліся елегічна-рефлектиўним характар, крейда форму роздумаў. У адним з іх («Камяні) Пает расказвае, як у госці да яго сишліся камяні -» абветрания валуни крутих маіх дарога" [14, с.67]. Яни ўзнавілі ў памяці Паета пройдзения ім жиццевия шляхі, нягоди, Хмари и халодния Вятр, нагадалі начлежния вогнішчи, діставшись и благе, што було ў жицці. Пает пазнаў свах гасцей, усіх, Акрам аднаго:
Хто ен, адкуль, и дарога якіх
Няпрошани прибиў?
адно, па снежнай белізне,
Па критим, як ен дихнуў
Сцюдзеним змрокам на мяне
I ў серца заглянуў, -
Я здагадаўся, што за гостем,
I чаркай привітаў.
Калі прийшоў ти, ягамосць,
Дик пі!- Яму сказаў .. [14, с.78].
М. Танк не любіць викладаць мнение" ў лоб, ритарична и декларатиўна. Ян у яго винікае з усей вобразнай тканіни верша, як думка емациянальная, живая трапяткая. Паслухайце, як заканчвае Пает палю размову з надмагільним Камянов:
Вось толькі нам няма аб чим
табою гавариць.
Я ўжо дамовіўся ўначи
хваінамі ў бари,
живой птушинаю сям нею,
расталаю вадой
I з громам, каб яни Вясна
Узялі мяне з сабой. [14, с.97].
Адна з Лепша паетичних кніг Гатагов годині - зборнік М. Танка" Каб ведалі. Пачинаецца ен вершить аднайменнай Назв:
Расце на високім кургані Сасна,
Каб ведалі;
Дол Апля каранямі да дна,
Каб ведалі;
Вяршиняю Зазори кранае яна,
Каб ведалі;
вітрам звініць, як туга струна,
Каб ведалі
Маткі,
Дзе спяць дзеці-Сокаль сном;
Вятр,
Дзе іграць галасістим смиком;
Зазори,
Дзе ім асипацца дажджом;
Птушкі ў вираі -
ріднить свій будинок. [14, с.59].
Пейзаж у гетим розчини хочацца назваць філасофскім, ен травні широкае прасторава-часавае вимяренне и густа насичани міфолага-касмалагічнай вобразнасцю. Такім чинам, з цягам годині бачим, як ускладняецца и становіцца больш праўдзівай и аўтентичнай диялектика паетавага светаўспримання, глибіня ...
