кт XV звернувся до Радянського уряду з радіотелеграма: «Повідомляють з серйозного джерела, що ваші прихильники переслідують служителів Бога». У матчі-відповідь радіотелеграма Радянський уряд вказало: «Жоден служитель не постраждав за свої релігійні переконанняя. Що ж до тих з них, які брали участь у змові проти Радянського уряду і проти влади робітників і селян, то ми виходили з тієї точки зору, що вони повинні підкорятися тим же законам, що й інші громадяни, і що ніяке привілейоване становище порівняно з мирянами не повинно бути їх долею ».
У відповідь на запит статс-секретаря П. Гаспаррі від 12 березня 1919 Г.В. Чичерін передав до Ватикану деякі відомості про заарештованих в СРСР католиках. Відносини Радянського уряду з Католицькою Церквою ще більш загострилися після того, як ця інформація була опублікована 2 квітня 1919 в римській газеті «Оссерваторе Романо». Ватикан виступив з вимогою припинити гоніння на священнослужителів, а Народний комісаріат закордонних справ за вказівкою В.І. Леніна заявив про відсутність релігійних гонінь в Росії. Однак масові арешти тривали [25, с. 198].
Знову загострилися взаємини Радянської влади з Римо - католицької церквою у зв'язку з проведенням кампанії з пограбування храмів навесні-влітку 1922 р., під приводом допомоги голодуючим [35, с. 113]. «З причини невідкладної необхідності спішно мобілізувати всі ресурси країни, що можуть послужити засобом боротьби з голодом у Поволжі, і для обсіменіння полів, Всеросійський Центральний Виконавчий Комітет, на додаток до декрету про вилучення музейного майна постановив: Запропонувати місцевим радам у місячний термін з дня опублікування цього постанови вилучити з церковного майна, переданих у користування груп віруючих усіх релігій з описів та договорами, всі дорогоцінні предмети з золота, срібла і каменів, вилучення яких не може суттєво вплинути на інтереси самого культу, і передати до органів Наркомфіну, зі спеціальним призначенням до фонду Центральної Комісії допомоги голодуючим »[24, с. 74].
Оскільки мова йшла і про вилучення цінностей в костелах в тому числі, було вирішено провести агітацію і серед католицького населення. Як свідчить протокол Польбюро Гомельського губкому РКП (б) від 12.04.1922 р., на обговорення було винесено питання про необхідність «приступити до агітаційної роботи серед польського населення про вилучення церковних речей з Польського костелу на користь голодуючих, що б вони не зустрічали перешкоди до вилученню таких ». У підсумку було винесено таке рішення: «провести ряд мітингів і зборів громадян поляків, які перебувають у м. Гомелі, про вилучення з місцевого польського костелу цінних речей, а також (...) знаходимо необхідним (...) по всій губернії вилучити з польських костьолів цінні речі , щоб тим допомогти голодуючим братам Поволжанам в самому нетривалому часу »[24, с. 20].
Реакція населення на ці події, як свідчать документи, була різною. В інформаційному звіті Гомельського губкому РКП (б) за липень 1922 зазначено, що кампанія пройшла «безболісно». Огляд діяльності Гомельського губкому РКП (б) з квітня по вересень 1922 містить наступне: «Загальний настрій селянства можна вважати цілком сприятливо», кампанія «пройшла успішно і без особливих інцидентів». Однак зустрічаються і прямо протилежні оцінки. В інформаційному звіті Гомельського губкому РКП (б) за квітень 1922 р. в розділі «Загальний висновок» читаємо нас...
