вященнослужителів. Дозволялися шлюби священнослужителям з вдовами і з розведеними. Також постановили монастирі закрити, а замість них створити християнсько-трудові громади. «Собор» ухвалив перейти на григоріанський календар.
травня 1923 в храмі Христа Спасителя Олександра Введенського «хіротонізований» в архієпископа Крутітского. 8 травня на «соборі» обрали новий орган вищої церковної влади - Вища Церковна Рада. Він складався з 18 осіб, очолив його Антонін (Грановський), а заступниками стали «протопресвітер» Володимир Красницький і «архієпископ» Олександр Введенський. 9 травня 1923 «Другий Помісний Собор» завершив свою роботу.
Порівнюючи програму реформ, з якою обновленці йшли до «собору», з резолюціями прийнятими на «соборі» можна зробити висновок, що були проведені саме ті перетворення, які вели до поглиблення розколу, до створення між церковними групами повної канонічної непримиренності. І, як ми можемо здогадатися, за цими рішеннями обновленческого «собору» стояло все те ж всесильне ГПУ, яке направляло через свою агентуру «соборні» постанови в потрібне їй русло.
Потрібно відзначити, що рішення «собору» про скиненні Патріарха Тихона було йому безперешкодно доставлено в той же самий день, а по закінченні обновленческого «собору», 23 травня 1923 Патріарх Тихон був переведений з Донського монастиря у в'язницю ГПУ на Луб'янці. Багатьма це було сприйнято як останній крок до початку над ним суду з перспективою винесення Патріарху Тихону найсуворішого вироку.
Після рішень «собору» 1923 здавалося, що обновленці можуть святкувати перемогу. Справді, Патріарх Тихон чекає суду в катівнях ГПУ, а обновленческий Вища Церковна Рада «освячений авторитетом Другого Помісного Собору» є в очах влади єдиним органом церковної влади. Але церковний народ все більше цурався оновленців, як зауважує Є.В. Белякова: «Дії оновленців, спрямовані як проти єпископату, так і проти мирян і переслідували вузькі інтереси, не могли викликати співчуття у віруючих». Народ бачив, що ініціаторами постанов «собору» рухає не бажання послужити Богу і Церкві, а карьеристские і кастові інтереси білого священства. В більшості своїй прості віруючі відвернулися від реформаторів з їх одруженим єпископатом і другошлюбних священнослужителями, не бажаючи відвідувати богослужіння в їх храмах і замовляти у них треби. Але, не дивлячись на це, більшість церков, як і раніше продовжувало перебувати під контролем оновленців, а залякане духовенство цих храмів не наважувався нічого зробити.
У такій обстановці відбувається те, чого обновленці ніяк не очікували від начебто підтримуючої їхньої влади. 16 червня 1923 Патріарх Тихон звернувся до Верховного суду РРФСР з заявою, в якій просив звільнити його з-під варти. У заяві він писав: «... я відтепер Радянської влади не ворог. Я остаточно і рішуче відмежовується як від зарубіжної, так і внутрішньої монархічно-білогвардійської контрреволюції ». Його клопотання було задоволено і 25 червня 1923 Патріарх Тихон зміг повернутися до відправлення своїх Первосвятительський обов'язків.
Звістка про звільнення Патріарха викликала у православних віруючих радість. Безперервним потоком кинулися єпископи, священики і миряни в Донський монастир, щоб поклонитися Патріарху Тихону. Православні люди сподівалися, що повернення законного Глави вищої церковної влади, допоможе Руської Церкви впоратися з обновленческим розколом.
червня Святіший звернувся до Церкви з посланням, в якому він піддав критиці оновленців і їх недавно відбувся «собор»: «Я, звичайно, не видавав себе за такого шанувальника Радянської влади, яким оголошують себе церковні обновленці... але зате Я і далеко не такий ворог її, яким вони Мене виставляють ... Я не такий ворог Радянської влади і не такий контрреволюціонер, як мене представляє Собор ... Взагалі про Собор не можу сказати похвального і втішного. По-перше, склад єпископів його здається мені дивним. З 60 прибулих архієреїв Мені ведені чоловік 10-15. А де ж колишні ... По-друге, як на колишньому Соборі, так і в пленум Вищої Церковної Ради входять тільки «обновленці», та й в Єпархіальному Управлінні не може бути член, що не належить ні до однієї з обновленських груп. Це вже «насильство» церковне ... що займає наших оновленців, що цікавить їх, до чого вони прагнуть. Перш за все, вигоди, чини, нагороди. Не згодних з ними намагаються усунути, створюють собі посади і титули, називають себе небувалими митрополитами всія Росії, Архипресвітер всієї Росії, з вікарних поспішають в архієпископи ... І хай би справа обмежилася назвами. Ні, воно йде далі і серйозніше. Вводиться одружений єпископат, второбрачия духовенства, всупереч постановам Трульського Собору, на що наш Помісний Собор не має права без зносини з Східними Патріархами, причому заперечують проти позбавляються слова ».
липня 1923 Патрі...
