арх Тихон звернувся до пастви з новим відозвою, заявивши, що «Російська Православна Церква аполітична і не бажає ... бути ні білої, ні червоної Церквою ... і всякі спроби, з чийого б боку вони не виходили, увергнути Церква в політичну боротьбу повинні бути відкинуті і засуджені ». Далі у відозві Патріарх знову засудив обновленчество: «Оновленці ... штовхають Церква до сектантства, вводять абсолютно непотрібні реформи, відступаючи від канонів ... Ніякі реформи з прийнятих колишнім Собором Ми схвалити не можемо. За винятком нового календарного стилю ... і нової орфографії в церковних книгах, що і Ми благословляємо ».
липня вийшли нове послання Святішого. У ньому Патріарх Тихон відкрив правду про всі дії обновленческого ВЦУ: «Урочисто і привселюдно ... свідчимо, що всі ці настільки рішучі заяви про угоду з Нами і про передачу Нами прав і обов'язків Патріарха Російської Церкви ВЦУ, складеним священиками Введенським, Красницький, Калиновським і Білковим, є брехня і обман! І що перераховані особи оволоділи церковною владою шляхом захоплення, самовільно ... Всім цим вони відокремили себе від єдності тіла Вселенської Церкви і позбулися благодаті Божої ... А в силу цього всі розпорядження не має канонічного спадкоємства незаконноой влади ... недійсні і нікчемні ».
У серпня 1923 Патріарх з групою вищих ієрархів звертається до Руської Церкви з відозвою, в якій Церква відмежовується від усякої контрреволюції. Зокрема, в ньому говорилося: «Церква визнає і підтримує Радянську владу, бо немає влади не від Бога. Церква підносить молитви про країну Російської та про Радянську владу ». Ряд цих послань Патріарха Тихона вибив з рук обновленцев головна їхня зброя - звинувачення православного духовенства в нелояльності до радянської влади, а також розвіяв видимість законності передачі влади від Патріарха обновленського ВЦУ. Православна Церква хоч і не отримала правового визнання, але держава до неї стало ставитися терпиміше, що дозволило Церкви консолідуватися і почати боротьбу з оновленцями.
Влітку 1923 Патріарх Тихон був як ніколи популярний в самих різних верствах суспільства, де б він не з'явився в Москві, всюди його засипали квітами. Почалося масове повернення до Церкви священиків, в основному примкнувшим до розкольників не по переконанням, а через страх піддатися репресіям або будучи обдуреними лжеканонічностью оновленців. Велика група священнослужителів підтримала обновленчество, просто орієнтуючись на своє безпосереднє начальство. З цього приводу протоієрей Валерій Лаврін у своєму дослідженні пише наступне: «Багато ж рядові священики, особливо сільські, попросту трималися перші видимого ним авторитету - благочинного. Благочинний священик у свою чергу орієнтувався на знайомого йому єпископа, цілком довіряючи йому у виборі священноначалія ». Стали повертатися під омофор Патріарха і відпали архієреї, серед них митрополит Сергій (Страгородський), архієпископ Серафим (Мещеряков), єпископи Філіп (Ставицький), Севастіян (Вести), Софроній (Ареф'єв) та ін.
У Москві по обновленського руху було завдано дуже сильний удар. Поступово і в провінції відтворюються канонічні церковно-адміністративні органи управління на чолі з православними єпископами, хоча ці органи і не легальні, бо не зареєстровані місцевою владою, все ж обновленці практично повсюдно стали здавати позиції. Але в колишній столиці справи йшли не настільки райдужно. У Петрограді обновленці раніше відчували себе дуже міцно. Необхідно було застосувати тут особливі заходи. Патріарх Тихон призначає на Петроградську кафедру непримиренного борця з оновленцями архієпископа Федора (Поздеевского). Але він відмовився їхати. Тоді Святіший, по проханнях петроградського духовенства, призначає вікарієм Петроградської єпархії ієромонаха Мануїла (Лемешевська) з возведенням його в сан єпископа Лугского. Єпископ Мануїл прибув Петроград 29 вересня 1923 На цей момент, як зазначає у життєписі майбутнього митрополита владика Іоанн: «... з 123 парафій 115 перебували в обновленчества і тільки 8 - у православ'ї». Єпископ Мануїл починає самовіддану боротьбу з розколом. П'ять місяців він щодня служить і проповідує в Петербурзьких храмах. І це має дію: поступово маститі протоієреї і прості священики повертаються в підпорядкування до Патріарха. Митрополит Іоанн наводить результати діяльності єпископа Мануїла: «... в Петрограді з 115 обновленських церков перейшло в Православ'я 83 приходу, а решта 32 в силу сформованих обставин, вимушено залишилися в обновленчества ... Боротьба єпископа Мануїла з обновленством в Петрограді тривала 125 днів. І за цей короткий термін він зумів здобути перемогу над розколом, скинути його головну силу і дати торжество Православ'ю ».
Але остаточний розгром обновленчества не влаштовував радянську владу в той момент. У лютого 1924 єпископ Мануїл був заарештований, разом з ним заарештували близько 100 священиків і акти...
