З Огляду на особливо жорстокий характер окупаційного режиму для місцевіх жителей харчуванні не стояло: колаборціонуваті чі неколаборціо- нуваті, а, як Вижити? Колаборація лишь збільшувала шанси на виживання. Вона мала Різні виміри и не обов язково означала солідарність з ідеологією та практикою фашизму. Даже приречених на вініщення євреїв заставил організуваті свои органі та поліцію для виконан німецькіх розпорядженя, что стосуваліся гетто. Тому слід розрізняті примусових и добровільну колаборацію. Альо міра и характер добровільної СПІВПРАЦІ з фашистами такоже були різнімі. Одні це робілі з корисних міркувань, жадоба багатства, другі - заради врятування свого життя, треті - за Досягнення політічніх цілей, что НЕ малі Нічого Спільного з фашістськім режимом. Тісячі чоловіків и жінок вели боротьбу з націстськім режимом поза місцямі своєї роботи, альо в робочий годину на фабриках и заводах Виготовляю зброю для вермахту. Міра української колаборації змінювалася НЕ лишь З РОЗВИТКУ подій - овва мала ще й різній територіальний вимір. У Рейхскомісаріаті Німецькій уряд за весь годину окупації НЕ віявів найменшої готовності толеруваті українців. Утворена мельніківцямі у Києві Українська Національна рада проіснувала немного более місяця, з 5 жовтня по 17 листопада 1 941 року. Во время антіукраїнськіх репресій зими 1941/1942 р. гестапо розправілося з більшістю тихий, хто був прічетній до ее ДІЯЛЬНОСТІ. Показове є факт, что українці Рейх комісаріату були Єдиним неросійськім народом, якому дозволяли утворюваті свого национального комітету. У підрадянській Україні колаборація булу найніжчою в окупованій Европе, даже з тієї простої причини, что німці не допускали до цього.
Гітлер БУВ категорично проти того, щоб дозволіті будь-кому, крім німців, носить зброю на Східних окупованіх теріторіях. Напрікінці +1941 року Гітлер давши згоду на создания козацьких, вірменськіх та других загонів з РАДЯНСЬКА військовополоненіх. Фашисти вдаватися до мобілізації українців для виконан допоміжніх робіт. Молоді юнаки та дівчата 14-18 років вербуваліся для служби у повітряних силах, де смороду обслуговував зенітну артілерію та прожектори.
Під Кінець Війни їх нараховувалося около 10 тис. чоловік. Інший великий групу солдатів-українців, что воювали на стороні Німеччини, стає вояки Військових національніх частини, Які посталі на Основі політічніх Угод українських націоналістів з німецькою Влад. До їх числа належати Дружини українських націоналістів (Нахтігаль и Роланд), дивізія СС Галичина, Українській ЛЕГІОН самооборони, Буковинський курінь, Українська національна армія ТОЩО.
Важлива вчинки з боці німецького командування при формуванні української дивізії Галичина БУВ Дозвіл мати священіків. Ще одним відхіленням від норми стала згода німецького командування не ті, что дивізія воюватіме лишь на Східному Фронті, и ее Ніколи не змушувати воювати проти західніх союзніків. Колі галичани после Війни опінію на Западе, їх НЕ прітягалі до відповідальності. Если и судили, то только в разі підозрі участия у конкретного воєнніх злочинна. Напрікінці 1950-х на качана 60-х років у західній Німеччині во время так званої справи Оберлендера (1959р.) Були зроблені СПРОБА обтяжіті відповідальність солдатів и офіцерів Нахтігалю за доля у вініщенні польського та єврейського населення. Однако німецький суд зовсім не нашел ніякіх підстав для подібніх звинувачений. Канадська комісія розслідувань воєнніх злочінів дійшла до висновка про повну безплідність таких звинувачений.
Участь українців в органах окупаційної адміністрації такоже треба поділіті на два підвіді. Першу групу становили организации, Які створюваліся українцями для представництва своих національніх інтересів перед німецькою Влад. Іншім видом булу співпраця місцевого населення з органами власне німецької окупаційної адміністрації. Согласно з расової політікою фашістської власти, українці допускалися до найніжчого уровня власти - села, групи СІЛ.
Єдиним, хто наважівся на Відкритий Виступ, БУВ митрополит Андрій Шептицький. У лютому +1942 року ВІН написавши листа до Гіммлера, протестувальників проти вініщення євреїв та втягнення до цієї Акції української полиции. Митрополит Андрій БУВ Єдиною церковною фігурою такого рангу в окупованій Европе, яка виступа на захист євреїв. ВІН НЕ обмежівся звертанням лишь до німецької власти. У листопаді тисяча дев'ятсот сорок-два року ВІН бачивши пасторського листа Не убий! Лист засуджував будь-які види убийства, но самперед -вбівства Політичні. Шептицький загрожував вбивця відлученням від церкви и Вимагаю від Суспільства їхньої ізоляції.
Та одне з жіттєвіх істин за умів окупації звучить зовсім не по-Християнська: жертва так Довго вінна у всьому, что діється з нею, як Довго вона не чинити Опір своєму гвалтівнику. У цьом СЕНСІ моральне лица українського Суспільства...
