- подібні хвилі//Вони налинуть раптом бунтующей толпою ...» (II, 339); «Нехай звездою незакатного,//Яскравим світочем сяючи,//Світить сила благодатна,//Ніколи не згасаючи ...» (II, 253). У першому прикладі про це свідчить використання поетом лексеми світоч у значенні «носій освіти». У другому прикладі заклик до світла «могутній», тому світло наділяється ознаками «величності» і «всевладності». За допомогою барвистих метафор поет описує «силу благодатну». Для Волошина вона нарівні зі світлом, тому сила є і «зірка незакатного», і «яскравий світоч». Світло як внутрішній стан людини у художника слова наділяється тільки позитивними характеристиками. Неодноразове вживання в одному контексті досліджуваної лексеми надає віршу велике смислове навантаження.
Близький до душі людини божественне світло, але наділяється він іншими характеристиками, які ми розглянемо в наступному пункті нашого дослідження.
1.4 Бог
Опис небесного світла ми зустрічаємо в контекстах, співвіднесених з біблійними переказами. СР, наприклад: «Бог наш є вогонь, що поїдає. Твари//Явищ був світло на річці на Ховарі ... »(« Бачення Иезекиля », I, 356); «В оточенні світла, сил і слави//Син Господній у лику людському//До них йде по повітрю ...» («Св. Серафим», II, 107); «А в серці світла Лик Серафима -//Уста ворушаться, за очі ...» («Св. Серафим», II, 117).
Образ Фаворського Світла розкриває іменник «світло» у поєднанні з лексемами «небесний» як протиставлення «земному», а також «невимовний», «згущений». Як бачимо, такому джерелу життя приписуються фізичні характеристики. СР, наприклад: «Від світла земного замкнули,//Та світло небесне замкнути не здогадались ...» (I, 316); «І пронизані невимовним світлом,//ціпеніла води і дерева ...» (II, 104); «І коли він вийшов із затвора,//То побачили, що лик його//Став згущеним світлом, все ж тіло -//Що клубок променів, звернених всередину ...» (II, 112). В останньому прикладі образ Святого Серафима наскрізь пронизаний світлом. Про це свідчить вже використання М.Волошина слова «лик». Тіло Святого поет порівнює з «клубком променів», що створює образ «світіння».
Образи, співвіднесені з церквами, ликами святих розкриваються за допомогою прикметника світлий, яке актуалізує в волошинські контекстах додаткову конотацію «святості», «сакральності». Як було зазначено вище, лексема світло часто буває близька лексеме святий, тому в контексті відбувається кореляція коренів «світло» - «святий» як субстанція святості. При цьому лексема світло використовується поряд зі словами «лик», «церкви», «надія», «благість». СР, наприклад: «Ти явила справжній свій Лик://Світлий Лик Премудрості-Софії ...» (II, 130); «У світлих ризах, в невинної фаті,//В мереживах, з завішеними особами,//Ряд церков - нареченої у Христі ...» (I, 85); «Височіють дуги собору//До світлих просторів ночей ...» (I, 81); «Я кожному скажу:« Тобі ключі надії .// Один ти бачиш світло. Для інших він потух ». (I, 253); «Тільки Русь, осяяло світлом//Благості, цвіла як вертоград ...» (I, 310).
Як відомо, одними з основних характеристик світла є такі, які відображають його насиченість і яскравість. Все навколишнє стає більш барвистим і живим, коли світло з'єднується з кольором. У творах М.Волошина цей процес проявляється у використанні цветообозначений, які в його творчості служать для створення образності.
§ 2. цветообозначениями як спосіб репрезентації стихії світла
Максиміліан Волошин до квітів ставився з особливою уважністю і чуйністю. Поет виділяв три основних тони: червоний, відповідний всій земній, синій - повітрю, жовтий - сонячному світлу. Говорячи про додаткові тонах, Волошин виступає як професійний художник. У своєму прагненні виявити «реальні основи» колірної символіки, поет слід законам додаткових кольорів механістично. Так, зелений колір утворюється від змішання жовтого з синім і т.д. Саме тому білий колір у Волошина тісно пов'язаний зі світлом, оскільки отримання світлих тонів фарб можливо за допомогою змішання всіх кольорів з білим кольором.
Розглянемо реалізацію цветообозначений синього, червоного, жовтого і білих тонів в якості експлікатором способу світла в идиостиле М.Волошина. Дані цветообозначения розкривають стихію світла в категоріях «Природа» і «Людина».
2.1 Природа
цветообозначениями червоного тони, які розкривають світлові характеристики, закріплені за реалією «сонце». Відтінки червоного світло сонця набуває в абсолютно певних ситуаціях: на заході або на сході. Ці кольори можуть осмислюватися метафорично. Лексеми червоний і червоний передають яскравий відтінок кольору. Про те, що чільним ознакою наведених цветообозначений є ознака «яскравий», свідчить чітко виражена тенденція до домінуючого положен...
