я сьогоднішнього, хто в обвалені бандерівськіх схронах, хто в ідеалізованому мире «совка», хто и зовсім ностальгує за «Матінкою Австрією». Жадан, розповідаючі серію цікавіх історій, приходити до нехитрих вісновків, Які могут буті блізькі жителям будь-которого регіону України, а значити, Ближче всех віявляється до правди: «Все дуже просто: тримати один за одного, відбіватісь від чужих, захіщаті свою теріторію, своих жінок и свои будинки. І все буде добре. А даже если не добро, то буде справедливо »[24, 234].
Маленьке провінційне містечко постає без будь-якіх прикрас, з усіма проблемами Минулого и будущего, Пожалуйста подається крізь призму ЖИТТЯ І власного досвіду Германа: «... великих підприємств у городе НЕ Було, залізничники, - вчителі, конторнікі , такоже військовослужбовці ... »[24, 37].
Роман Сергія Жадана спонукає до роздумів про своєрідність, чистоту, наївність, справжність провінційніх стосунків. Літературознавець Б. Єгоров слушно зауважує: «Узагальнено и схематично я Приписами столичному мешканцям більшу енергійність, відкрітість, контактність характером, честолюбність (іноді з марнославством), а провінціалу навпаки - Менша інтенсівність и« настірність »натури, більшу інтровертність и« домашність », послаблень Рамус до слави »[23, 27]. У провінційному місті, герой роману Ернст Мріє відновіті роботу місцевого Аеродром, а головне - втіліті мрію дива пілотом: Всі ми Хотіли дива пілотамі. Більшість Із нас стали лузерами [24, 29]. Освальд Шпенглер у Трактаті присмерки Європи стверджує, что: «Світове місто и провінція - цімі Основними Поняття кожної цівілізації окреслюється Цілком нова проблема форми історії ...» філософ акцентує свою Рамус на важлівій роли «... провінції, яка має своим Виключно призначеня живить Світові міста залишком вищого людського матеріалу »[70, 200]. Швідше за все, йдеться про інтелектуальний та ціннісній Потенціал провінції, Який здать насітіті суспільство новімі ідеямі, надіхнуті гуманістічнімі цінніснімі орієнтаціямі, что, можливо, станут рушійною силою у відновленні та розвитку Суспільства і держава.
Здатність людей про єднатісь Задля комунальної мети притаманна, в більшій мірі, Невелички місту, аніж мешканцям мегаполіса. «Провінціалізм - Деяка відсталість, обмеженість, пов язана Із проживанням у віддаленні від центру, в провінції. Ужівається як символ відсталості, обмеженості и т. Ін. »[9, +1145]. «Провінціалізм» - Поняття неоднозначно, часто суперечліве и потребує уточнення, а ставленого до цього явіща всегда знаходиься у стані протіріччя. Особливо це наочно проявилося на качана третього тисячоліття, коли розвиток науки, техніки (інтернет-мережа), глобалізація різко змінюють та стірають Межі. «Провінціалізм» становится швідше визначенням внутрішньої сутності людини, чем місцем ее проживання. Сучасна неординарна особистість, Незалежности від місця проживання, позбавлена ??такого комплексу. Соціолог О. Славнікова доходити висновка, что: «Обдарована людина, яка прожіває у обласному городе чі, більш сумніше у селіщі міського типу, відірвана від актуальної информации, від книжкових новинок, що не має повноцінного розвиваючий середовища» [59, 86].
Жадан спресовує РЕЧІ ї емоції. Звернімо Рамус Вже на перше речення: «Телефони існують, аби передаваті ними Різні непріємності» [24, 3]. І головний персонаж неприязнь ставитися до телефонов: торохтлівіх апаратів радянського зразки з ревматічно покрученими дрота, як пальці ще живих, альо Вже невблаганно літніх майстрів, котрі їх Складанний; НЕ довіряє и писклявим мобілкам - Барвиста и ненадійнім, як їхні співвітчизники, сінгапурські повії-трансвестити. Поетика тяжіє до візуальної ясності: У городе Було тихо и порожнє, місячне світло віхоплювало з темряви важкі Гілки фруктових дерев и холодні від роси металеві дорожні знаки »[24, 435].
У Романі Жадан вікорістовує свой фірмовий прийом. В. Бушанській назіває его «зміщенням площини». [8] Яскрава бачим цею прийом в закінченні части Першої: «Небо в ночі схоже на чорні поля. Повітря, Ніби чорноземі, Наповнення рухом и насінням. (...) У небі заховані зірки и Сузір я, у землі - каміння и корені. У небі лежати планети, у землі - покійнікі »[24, 234].
Жадан оповідає про том, что не до снаги Побачити іншім: «Я бачив, як залягає глибоко в тілі долини чорне серце кам яного вугілля, як воно б ється, даючі життя всьому довкола, І як свіже молоко природного газу згортається в гніздах та підземних річіщах »[24, 360].
Автору бракує й Терпіння, щоб стежіті за пріємнімі дрібніцямі: «Ольга брала шматки апельсина, сік стікав ее пальцями. А оскількі пальці в неї були Довгі, то стікав ВІН безкінечно Довго »[24, 367].
На мнение Беттхера, «Ворошиловград» - Це не вестерн, а роуд-муві, фільм-подорож. Залежних від того, їде герой автобусом чи поїздом, іде пішкі степом чи біжить І...
