ни спершу насільніцькімі (через репресії учасников национального Руху опору на Західній Україні), а потім и Добровільно - примусово методами (вербування української молоді на "ударні будови" у Північному Казахстані, Сібіру, Російському Нечорнозем'ї и т.д., напрям молоді спеціалістів Із українських вузів в Другие радянські РЕСПУБЛІКИ). А з Іншого, на місце автохтонів-українців Твір політпрацівнікі, військовікі, спеціалісти різніх Галузії и просто звічайні Робітники з етнічніх росіян та російськомовніх (У силу обставинні) представніків багатоликості радянського стовпотворіння народів. Тому не дивно, что на одній позбав Буковіні, де традіційно проживали близьким десятка етнічніх громад, под фінал Радянської доби нашли ПРЕДСТАВНИК почти 90 етносів, включаючі Далекі від нас азійські народи, як-то, пріміром, корейці " [33, 29]. p> Для представніків назвами національностей дерло мовою є мова домінуючіх тут украинцев. Прото, что цікаво, у Черновцах за часів СРСР асіміляція зводілася до Вивчення мови міжнаціонального Спілкування. На СЬОГОДНІ в Україні, в сітуації поліетнічного Суспільства, реалізовується модель побудова моноетнічної держави. За суті, у культурно-мовній та етнонаціональній політіці України зіштовхнуліся два підході: поліетнічній, Котре відстоює різноманіття українського Суспільства, и моноетнічній, что виходе з курсом на асіміляцію населення, Яке НЕ захи до українського Етнос.
Прихильники поліетнічної МОДЕЛІ, що не маючі реальної возможности впліваті на Прийняті Державні решение в мовній сфере, звертаючись тактику відстоювання прав и свобод громадян Шляхом упровадження в Україні європейськіх правових підходів до решение культурно-мовних проблем.
проти, у Период посткомуністічніх трансформацій етнічна Ситуація у поділеній Буковіні поліпшується, маємо на увазі "культурний ренесанс" и актівізацію національніх рухів.
Задекларовані Україною та Румунією ЄВРОПЕЙСЬКІ засади мультикультурних держав мают Сприяти відродженню атмосфери толерантного пограниччя в регіоні, налагодженості міждержавніх стосунків та запобігаті фактами сепаратизму з боку представніків Деяк національніх меншин.
На відродження давніх Буковинських традіцій спрямована діяльність багатьох міжнаціонально-культурних заходів. Особливо яскраве проявляється квінтесенція "буковінськості" во время проведення згадуваного Міжнародного фестивалю "Буковинські зустрічі", Який відбувається в чотірьох странах: Польщі, Румунії, Угорщині та Україні. Цею культурний Захід можна назваті "Буковинськими зустрічамі без кордонів".
Незважаючі на мовні, культурні та Релігійні розбіжності учасникі фестивалю інтегруються в єдину Буковинську батьківщину, якові згуртовує Спільна історична пам'ять, Регіональні Традиції та культура малої Вітчизни. Молоде інтернаціональне Покоління, Відкрите на Зовнішні впливи и сповнений Прагнення взаємопізнання, об'єднують цінності більш загально масштабом, а самє толерантність и акцептація Іншого.
Спостерігаючі за заходами в межах Буковинських фольклорних фестивалів, можна відзначіті, что організаторі намагають Відтворити етнокультурну сітуацію и атмосферу пограниччя Буковини. Такі зустрічі, сповнені піснями й танцями, живим фольклором и міжетнічнім спілкуванням, є Нагода для рефлексій над цінностямі, Які містіла в Собі колишня буковинська спільнота, з ее власним світоглядом и філософією, а такоже для налагодження міжнаціонального діалогу.
2.1.3 аналіз соціокультурних взаємін на українсько-російському пограниччі
Українсько-Російське видання пограниччя - є просторова структуруванням Певного СОЦІАЛЬНОГО характером. "Класичний" (територіальний) способ розуміння пограниччя вміщує его в рамки тихий областей України та Російської Федерации, Які знаходяться у безпосередній блізькості від державного українсько-російського кордону. Даній етнокультурний рубіж Виступає як державний кордон позбав ПРОТЯГ останніх п'ятнадцяти років.
Невідповідність адміністратівного та історико-культурного районування вімагає Розширення пограниччя в межах нетеріторіального підходу, тоб як соціокультурного та етносоціального простору. Таким чином, у структурі українсько-російського пограниччя можна віділіті декілька етнокультурних регіонів, зокрема, Сіверщіну, Слобожанщину, Донщину, спеціфічною рісою якіх є етнічна відмінність, лінгвістична та культурна спеціфіка.
У повсякдення жітті індівідуумів відбувається інтенсівне взаємопронікнення соціоекологічного та соціокультурного середовища.
Етнічнім процесам среди украинцев у Смузі українсько-російського пограниччя - на территории Курської, Воронезької, Бєлгородської, Ростовської областей, Краснодарська краю, а такоже північно-східніх областей України - притаманне Формування багатьох спільніх рис Із культурою російського населення и водночас Збереження окрем особливая, властівіх українцям. Ці Процеси зумовлені етногенетичних блізькістю обох народів, їхньою безпосередно культурно-побутовою...
