., Нині в Кіжах), церква с. Бородава (1486, нині в Кирило-Білозерському історико-архітектурному та художньому музеї-заповіднику). Різноманітні шатрові храми (6-8-гранні, квадратні або хрестоподібні зруби, покриті шатром). Центральний зруб, часто розширений вгорі у вигляді розтруба-"повала" (для опори шатра і запобігання стін від зайвої вологи), живописно поєднувався з прибудовами (покритими скатами і бочками), крильцями, галереями з витонченим різьбленням (церкви в Панілове Архангельської області, 1600, в Варзуге Мурманської області, 1674, у Кондопозі, 1774; собор у Кемі, 1711-17). Характерні також кубоватие покриття (див. Бочка), що несуть 5 глав (храми в с. Кушерека, 1669, Піяла, 1695; Преображенська церква в Турчасово, 1781; все - в Архангельській області). Для середньої смуги Росії типові нарядні ярусні верхи з четвериков (церква в селі Ширково Калінінської області, 1697) або восьмериков (церкви Вознесіння в Торжку Калінінської області, 1653, Іоанна Богослова на р.. Ішне, поблизу Ростова Ярославської області, 1687 або 1689). Особливо складні багатоглаві храми цвинтаря Кижі, в яких сувора потужність рубаних стін поєднується з вишуканістю силуету і трепетною візерунчастою покритих лемешем глав. Шатрові восьмигранні дзвіниці були каркасними і обшивалися в нижніх ярусах колодами, тоді як верхні частини стовпів утворювали відкриту галерею - дзвінницю. У внутрішньому оздобленні церков широко використовувалися різьблення та розпису, що додавали інтер'єру радісний, святковий характер (каплиця Розчулення богородиці в селі Корбі Карельської АРСР, 18 ст.). p align="justify"> Найпростіший вид української дерев'яної церкви - приземкувата бескупольная церква "Хатня" типу з трьох зрубів різної висоти з двосхилими (церква в с. Сичін Волинської області, 16 в.), 8-гранями шатровими (собор в Ковелі Волинської області, 1505; Миколаївська церква у Вінниці, 1746) або напівсферичними шлемовіднимі завершеннями (церква Юри в Дрогобичі, 1654). Зруби часто обшиті горизонтально покладеними дошками. Поширені хрестоподібні в плані церкви з 1-9 верхами. Центральний зруб з найбільш розвиненим верхом завжди панує над церквою, наближаючи її силует до піраміди (собор у Новомосковську Дніпропетровської області, 1773-81) і досягаючи дуже великої висоти [висота храму в Березне Чернігівської області (1761) - 34 м]. Найбільш характерні трьохзрубові (з розміщенням зрубів по одній осі) храми - з уступчастими пірамідальними покриттями, що додають невисоким обсягами динамічність і устремління вгору. Є храми, завершені цілим каскадом уступів-"заломів" (церква Миколи з с. Кривки з 6 заломами, 1763, нині у Львові). У трьохзрубових церквах карпатських українців (лемків) висота обсягів наростає до заходу, де над бабинцем височить готична за типом башта. Церкви Білорусії близькі до українських, але обшиваються дошками по вертикалі (шелевка). Дерев'яні цвяхи, що прикріплюють дошки до зрубу, утворюють візерунок. Для пам'яток Польщі (костьоли у Дембно і Гривальде, обидва - 2-я половина 15 ст., Рабки, 1606, Поврожніке, близько 1643), Румунії (церква в Філдул-де-Сус, 2-я половина 17 ст.), Чехословаччини (церкви в Бодружале, 1658, і Гронсеке, 1725 - 26) характерне поєднання специфіки дерев'яного зодчества з майстерною інтерпретацією у формах зрубів, дахів і деталей стилів кам'яної західноєвропейської архітектури (готики, бароко, класицизму). У синагогах цих країн дерев'яні зруби завершуються підвісними кроквяними конструкціями, що дозволяють перекривати обширні приміщення (у Гродно - в Білорусії; в Гвіздці поблизу Черновіц і Острополі поблизу Житомира - на Україні; в Заблудуве - в Польщі; все - 17 ст.). Підвісні кроквяні конструкції, до яких підшивалися стелі, що мали вигляд циліндричних або зімкнутих склепінь, часто застосовувалися в срібних церквах Фінляндії - в Салойнене (1622), в Торніо (1686, майстер М. Хармю) та ін Храми каркасного типу відомі в Японії і Китаї з перших століть н. е.. (Синтоїстський храм в Ісе; буддійські храми - Хорюдзі, Фенікса, Фогуан). В їх основі лежить конструкція примітивних пальових жител (споруди підняті на стовпах і платформах), доведена до досконалості мистецтвом ритмічною розстановки стовпів, вдалим поєднанням легких стін з масивними нависаючими дахами. У Скандинавії склався тип храмів з подвійним каркасом - внутрішнім, з струнких стовпів, з'єднаних арками і хрестовинами, і зовнішнім, із стінами з дерев'яних вертикальних пластин, закріплених в рамі ("ставкіркі" Норвегії - в Урнесе, 1060-1130, Боргунне, близько 1150). Внутрішній простір триярусних пірамідальних ставкірок розкрито на всю висоту будівлі (до схилів даху, що спирається на складну систему крокв). Незважаючи на порівняно невеликі розміри, церкви здаються монументальними, як і шведські дзвінниці у вигляді зрубу на поставлених впритул стовпах (на острові Фрес озера Стуршен, 1754). З дерев'яних оборонних споруд, що мали аж до 17 ст. велике значення для формування міста, його плану і силуету, збере...
