Реферат
многоглавия храми
1. Звідки пішла многоглавие на Русі
Вже п'ятиглав'я було відомим підходом до многоглавия, і ми бачили, як іноді невеликі погости перетворювалися на багатоглаві городки. Крім зазначених прийомів многоглавия на Півночі зустрічаються і різко виражені типи його. Одним з найпростіших прийомів слід визнати той, який застосований до Іллінської церкви в Чухчерьме Холмогорского повіту (нині - Холмогорского району Архангельської області). Вона побудована в 1657 році і порівняно добре збереглася 1. На великому квадратному підставі, вкритому «по полатнимі», на чотири ската, розміщено дев'ять глав по кутах і по осях його з однією главою в центрі, поставленої на шатрі. Хоча обшивка і порушила чистоту форм храму, але завдяки тому, що вона вироблена вже давно, вона не внесла з собою того неприємного штибу, який скалічив більшість північних церков. Примітивність сполук шей малих глав з плоскою покрівлею має місце, як ми бачили, і в деяких ярусних храмах, наприклад в Соденьге і поблизу Торжка (нині - в межах м. Торжка). У цьому ж типі і Стрітенська церква в Заостровье Архангельського повіту [нині - Приморського району Архангельської області] (1688). Вона не має значних бочок на східному і західному прируба, що додають таку закінченість Чухчеремской церкви, обшивка її набагато «фасоністее» і зіпсовані вікна.
Значно більш оброблений прийом многоглавия бачимо в девятиглавое церкви в Кижах [Кіжскій цвинтар на Онезьке озеро в Карельської області], побудованої в третій чверті XVIII століття. Велика глава поставлена ??тут посередині восьмерика, а вісім бічних - по кутах його. Будівельник храму дуже вдало застосував прийом ярусности в підставі шей глав.
Надзвичайно затейлів за задумом групи храм Шуйського цвинтаря Петрозаводського повіту [нині - Прионежський району Карельської області], що відноситься до початку XVIII століття. Користуючись тими ж прийомами ярусности, будівельник поставив чотири нижніх глави на уступ, утворений переходом від четверика до Шестерик головної маси храму, - формі абсолютно винятковою. Він розмістив їх по кутах четверика на невеликих бочках, притиснутих своєї тильною поверхнею до стінок Шестерик. На останньому зрубана крестчатого бочка, несуча на своїх кінцях чотири глави, причому цей найвищою мірою своєрідний і дає надзвичайно стрункий силует всієї маси купольної концепції.
Всі ці прийоми многоглавия підпорядковані освяченому церквою числу дев'яти глав, що символізують дев'ять чинів ангельських або дев'ять чинів святих угодників. Не підкоряючись ніяким символам та керуючись, мабуть, лише однією ідеєю створити храм божий, незвичайний за своїм величі і виду, в якому глави відзначають тільки святість місця, будівельники створили два з ряду геть що виходять пам'ятника народного мистецтва - семнадцатіглавий храм в Витегорском посаді [ нині - Витегорского району Вологодської області] і двадцатіодноглавий храм в Кіжах. Обидва вони побудовані на початку XVIII століття 3 і, по суті, тотожні з прийому, тільки в Кижском храмі додані верхні чотири глави, місця для яких є і в Витегорском, але не використані. Крім того, в Кіжах прибавлен ще зайвий восьмерик під центрально...
