все ж недоторканими. Церкві вдалося відстояти земельні володіння, але вона повинна була поступитися значною частиною своїх податкових привілеїв - В«тарханівВ».
Зі часів феодальної роздробленості володарі В«тарханівВ» - знати і князі церкви - Не платили в казну податей з належали їм земель. Приступивши до реформ, влади задалися метою обмежити дію В«тарханівВ». Царський Судебник наказував В«тарханних нехай більше не давати нікому, а старі тарханні грамоти поимати у всіх В». Як показав Н. Є. Носов, дія нового закону випробували на собі привілейовані землевласники і світського і духовного звання.
Влада довершили реформу податного оподаткування, оголосивши про введення В«великої сохиВ». Розміри цієї окладної одиниці визначалися станової приналежністю землевласника. Чорносошну (державні) селяни оплачували соху в 500, церковні феодали - в 600, служиві землевласники і палац - в 800 чвертей В«доброї землі В». Таким чином, світські феодали отримали відчутні податкові пільги з порівняно з духовенством і особливо селянами.
Заходи проти В«тарханівВ» підривали систему феодального імунітету і сприяли здійснення програми дворянських перетворень. Реформа сохи також йшла назустріч вимогам дворянства.
Перші реформи Адашева мали важливого значення: вони сприяли зміцненню централізованої влади і певною мірою задовольняли інтереси дворянства. Але ці реформи носили в цілому компромісний характер. Консервативне боярство неохоче поступалося свої позиції служивим людям. Необхідно було примирити протилежні устремління знаті і дворянства, щоб дати реформам новий поштовх. Крім Адашева вирішення цього завдання найбільше сприяв придворний священик Сильвестр. Для Івана цей священик став справжнім учителем життя. p> Сильвестр народився в Новгороді в сім'ї небагатого священика і обрав духовну кар'єру. З Новгорода Сильвестр перебрався до столиці і отримав місце в кремлівському Благовіщенському соборі. Благовіщенський поп, В«остання злидні, грішний, неключімий, та непотрібна раб Сільвестрішко В»(так він іменував себе), виділявся своєю безкорисливістю в натовпі користолюбців, сріблолюбці і п'яних князів церкви. Становище при дворі відкрило перед ним блискучі перспективи. При його вплив він без проблем міг би зайняти прибуткове єпископське місце або посаду настоятеля монастиря. Але він ніколи не вмів влаштувати своїх справ. Після пожежі перед Сильвестром відкрилася можливість отримати В«протопопствіеВ» і навіть офіційний пост царського духівника, але він не скористався нагодою. Почавши кар'єру священиком Благовіщенського собору, він закінчив життя в тому ж чині.
Благовіщенський поп, треба думати, належав до освічених кіл духовенства. Він володів непоганий для свого часу бібліотекою. Деякі книги йому подарував Іван IV з царського книгосховища. Можливо, Сильвестр навіть знав грецьку мову. Іван чимало зобов'язаний був Сильвестру своїми успіхами в освіті, але після розриву з ним цар перестав визнавати розумовийперевагу колишнього наставника і нагородив його невтішним прізвиськом В«поп-невігласВ». Цей епітет свідчив швидше про подразнення царя, ніж про неосвіченість Сильвестра.
Відомо, що Сильвестр склав або принаймні відредагував знаменитий Домострой. Формально він присвятив цей збірник повчань своєму синові Анфиму. Але є підстави припускати, що Домострой мав на увазі також і молодого царя. Іван IV, тільки що встав на шлях сімейного життя, потребував настановах, тим більше що сам він ріс сиротою. На перших сторінках Домострою Сильвестр вчив вірі в бога і тут же переходив до більш важливої вЂ‹вЂ‹теми: В«како чтити детем батька духовнаго і коритися їм у всьому В». Обов'язки Івана IV по відношенню до його батька духовному були розписані у всіх подробицях. Вихованцеві ставилося в обов'язок закликати духівника В«до себе в будинок частоВ», до нього приходити і приношення йому давати В«за силоюВ», радитися з ним часто В«про житіє корисному В»,В« како учити і любити чоловікові дружину свою В», як каятися, як коритися перед духівником у всьому, а якщо духівник буде про кого-небудь В«Печа-ЛоватоВ», як його В«послухатисяВ» 4 . Пригадуючи свої взаємини з Сильвестром, цар писав багато років по тому, що, слідуючи біблійної заповіді, підкорився благому наставнику без будь-яких міркувань. Сильвестр скористався покірністю вихованця і через Домострой намагався всебічно регламентувати його життя: вчив, як слід відвідувати церкви, їздити на прощу, вершити всілякі життєві справи. Прийде час, і цар буде скаржитися на утиски, яким Сильвестр піддавав його під час подорожей і відпочинку, в ходінні до церкви і у всяких інших справах 2 . Як видно, Сильвестр був учителем строгим і вимогливим. Коли учень повстав проти пережила себе опіки з боку наставника, він вимовив багато гірких слів на його адресу. При Сільвестре, нарікав цар, навіть у, найменших і незначних справах В«мені ні в чому не давали волі як взуватися, як спати - все було за бажа...
