вихователів. Законів у Місті Сонця мало, вони короткі і ясні. p align="justify"> Предметом спору між соляріями в основному виступають питання честі.
Судовий процес - голосний, усний і швидкий. Покарання завжди справедливі і відповідають проступку. br/>
5. Політична і правова думка Київської Русі та московського держави
5.1 Загальна характеристика політико-правової думки Київської Русі
Київська Русь не уявляла собою єдиної централізованої держави. У ній практично постійно велася боротьба за великокнязівський престол, внутрішні протиріччя ускладнювалися необхідністю захисту кордонів від кочових племен. Становлення і розвиток держави було ускладнене постійної зовнішньої небезпекою і боротьбою руських земель за свою незалежність. Це відклало відбиток на менталітеті російського народу і зумовило основні напрямки політико-правової думки. p align="justify"> Основні ідеї IX-XIII ст.:
- ідея незалежності російської землі;
єдність руських територій та сильної князівської влади.
Київська Русь як держава зароджується в VIII столітті, оформляється в IX столітті, а як єдиний політичний механізм функціонує до середини XII століття. Як етнічна, культурна спільність, Київська Русь продовжує існувати до формування Московської держави. p align="justify"> Київська Русь - ранньофеодальна держава - монархія на чолі з великим князем, що спирався на дружину.
У правових теоріях Київська Русь ще не склалася. Ідеї вЂ‹вЂ‹містяться в літературних джерелах, трактатах. p align="justify"> Особливості:
1) значна роль державної влади, а не майнового фактора;
) високорозвинена духовна культура;
) особлива роль православної віри, яка задавала основні стереотипи політичного мислення та правосвідомості.
Політико-правові ідеї покликані були служити реальній практиці. Творцями їх були видатні державні і державні діячі. p align="justify"> Основні концепції:
1) російська земля як будинок - обитель російського народу: князь повинен піклуватися про захист свого народу, брехливість князів породжує загальне лихо;
) ідея божественного походження князівської влади і відповідальності князів перед богом: православ'я стає державною ідеологією. Князь, будучи самодержавцем, правити повинен спільно з усім княжим родом. Наголос робиться на божественний будинок. Обов'язками князя є служіння своєму народу, захист своєї землі і охорона православ'я;
3) теорія співвідношення княжої і релігійної влади: князь є одночасно главою держави і творцем церковної організації. Влада, яка вибрала релігію, повинна слідувати її заповідям, охороняти її і зміцнювати. Релігія ж і церковна організація повинні підтримувати держава. Державна ідеологія спирається на православ'я як духовний базис;
4) концепція етнічної терпимості: люди іншої віри мають рівні з православними права. Ні расових і національних теорій. Це дозволило створити величезну полікультурності та полінаціональність спільність. br/>
5.2 В«Слово про Закон і БлагодатьВ» Митрополита Іларіона. Політико-правові ідеї Володимира Мономаха
В«Слово про Закон і БлагодатьВ» - це перший російський політичний трактат, написаний у XI столітті київським митрополитом Іларіоном.
У ньому виявляється взаємодія Закону та Істини.
Закон є провідник чужої волі пана чи бога. Він покликаний визначати зовнішні вчинки людей до тих пір, поки люди не досягнуть внутрішньої досконалості. p align="justify"> Істина є вчення Христа, пов'язана з досягненням християнином високого морального статусу при вивченні Нового Завіту і втілює його вимоги у власній свідомості та поведінці. Якщо людина пізнала істину, то його зовнішні вчинки визначаються внутрішнім переконанням і вірою. Закон такій людині не потрібен. Закон лише готує людину до істини. Вони взаємодіють, а не протиставляються. p align="justify"> Моральне поведінка людини в суспільстві, розширення ідеалів християнства є підставою для духовного вдосконалення людини і заміни закону істиною.
Іларіон стверджує ідею про рівноправність всіх народів, що живуть на землі.
Він намагається показати світове значення російської держави. За своїм статусом воно дорівнює і Сходу, і Заходу. p align="justify"> Влада Великого князя грунтується на правді і має божественне походження. Він відповідальний перед Богом за праці людей його і повинен забезпечити мир і справедливе управління. Князь є спадкоємцем великого царства. Престол повинен передаватися від батька до сина. Правосуддя здійснюється князем по...
