нім вільнодумцем і рідкісним беспутніком. В«Маленький Голіцин, - згадував князь Адам Чарториських, - у той час, коли ми з ним познайомилися, був переконаним епікурейцем, що дозволяв собі з розрахунком і обдумано всілякі насолоди, навіть з досить незвичайними варіаціями В»30. Однак таємнича душа людська! Якщо вільнодумні обер-прокурори Катерини глумилися над Православною Церквою, то князь Голіцин у пориві страху Божого благав Імператора не призначати В«його негідністьВ» на настільки високий пост, але раз призначений, твердо вирішив змінити весь лад свого життя і досяг успіху в цьому до того, що через кілька років його не могли дізнатися в світлі. В«Маленький ГоліцинВ» став богобоязливим церковною людиною, якого неможливо було дорікнути ні в якій аморальності. Ось він - дух часу. І дух цей явив себе не тільки в князя Олександра Голіцина, але і в самому Імператорі Олександра Павловича. Убитий батько з часом переміг у сина бабку-вольтер'янка. p> До 34 років Імператор Олександр не мав ніяких глибоких релігійних уявлень. У 1812 році він з соромом зізнався Голіцину, що ніколи не відкривав Священного Писання, не маючи на то часу, але тільки слухав його за Богослужінням в церкві31. Характерне свідчення про релігійні настроях Імператриці Катерини, що організувала навчання онука, та й протоієрея Андрія Самбірського, вибраного бабкою вчителем Олександра Павловича в Законі Божому. В«Що стосується виховання в дусі істинного, серцевого благочестя, - розповідав пізніше, в вересні 1818, Імператор прусскому лютеранським єпископу Ейлерта, - то при Санкт-Петербурзькому дворі було, як майже скрізь, - багато слів, але мало духу, багато зовнішньої обрядовості, але найсвятіше справа Християнства залишалося від нас прихованим. Я відчував у собі порожнечу, і в душі моїй оселилася якась невизначений передчуття. Я жив і розважався ... В»32
Влітку того ж 1812 року, уражений триразовим знаменням йому дев'яностого псалма33, за порадою Голіцина Імператор Олександр вперше береться читати Новий Завіт по шляху на зустріч з Бернадота у Фінляндії. Святе Письмо захоплює його, в душі Імператора здійснюється переворот. Він повірив у Бога і в Христа. Тепер до кінця життя Олександр Павлович намагається щоденно читати Євангеліє, Апостол і книги Старого Завіту. Таке читання, В«старанне і постійне увійшло в плоть і кров і стало улюбленим припровадженням часу у вільні хвилини імператора Олександра В»34. Французька Біблія в перекладі Ле-Метр де-Сасі, яку Імператор постійно возив із собою, вся поцяткована нотатками Государя, підкресленнями, умовними знаками. Читання Письма перетворюється для Олександра в постійну духовну работу35. Князь Голіцин і глибокий християнський містик камергер Родіон Олександрович Кошелев стають незмінними співрозмовниками Государя у питаннях віри. p> Кошелев чинив особливий вплив на Олександра. За віком годівшійся йому в батьки (Кошелев народився в 1749 році), багато подорожував по Європі, особисто знайомий і складався в листуванні ...
