я
ситуація. З цієї причини сучасна культура не є гармо-
нічной і збалансованою. Швидше за все протиріччя між раціо-
нальность і моральністю не вирішиться доти в історії
людства, поки воно не виконає давній заповіт: "Пізнай самого
себе! "
Наукоємність культури зростає і це показник прогресу
людської історії. Але "гуманність" теж має зростати, бо це
показник людяності історичного прогресу. Тільки синтез
того й іншого дає надію, що буде побудована гуманістічес-
кая цивілізація.
3.4.6 ІДЕОЛОГІЯ
До недавнього часу особлива увага приділялася ще одному
компоненту духовної культури - ідеології. Вперше найбільш раз-
Повернутися проблему ідеології поставили і дозволили німецькі філософі
фи К. Маркс і Ф. Енгельс. У "Німецькій ідеології" та інших вироб-
веденнях вони використовують категорію "ідеологія" відповідно до
тією традицією, яка склалася наприкінці XVIII-XIX століттях, коли
цей термін уживався в негативному значенні, характеризуючи
"Чужі дійсності мріяння" і "хибне свідомість". Але К.
Маркс і Ф. Енгельс привносять в аналіз ідеології соціальні характе-
теристики. Вони розглядають ідеологію як складне соціальне об-
разованіе, яке формується і функціонує в рамках над-
строечних систем. Ідеологія визначається як функціональна ха-
рактерістіка суспільної свідомості, що відображає суспільне б-
нення з позицій інтересів тих чи інших соціальних груп, класів,
спільнот і обслуговує ці інтереси.
Отже, ідеологія являє собою самосвідомість со-
ціального суб'єкта: соціальних груп, національних та інших общнос-
тей, класу. Тільки в ідеології специфічні інтереси со-
ціальних груп, класів і спільнот знаходять своє усвідомлення,
обгрунтування і систематизоване вираження. Слід також мати
на увазі, що ті чи інші форми суспільної свідомості приймають
ідеологічний характер тільки в рамках певних соціальних
інститутів і представляють їх соціальних організацій: государ-
ства, політичних партій, церкви, корпоративних об'єднань і
т.д. Слід зазначити, що протилежну тенденцію висловлює гу-
манізм. Як приклад ідеологічного напраление - можна
привести метод соціалістичного реалізму - це певний ху-
дожественного канон. Але цей канон носить яскраво виражений ідеологи-
чний характер. У характеристиці цього методу містяться сформу-
лированной ідеологічні установки на процес художньої
творчості, а також пред'являються до цієї творчості визначений-
ві соціальні оцінки і критерії. Метод соціалістичного реаліз-
ма виступав як догматичний і тому, що трактувався як єдиний-
ного вірний, що закриває можливості прояву всіх ос-
тальних творчих методів.
Таким чином, не можна расматривать ідеологію тільки як від-
ділову складову культури - це швидше за все більше своєрідна-
різна надбудова над самою духовною культурою, так як вона про-
ні...
