ння компонентів В«Повісті временних літВ» і, зокрема, про взаємини її з попереднім літописним зведенням кінця XI в. (Вчені іменують його Початковим зводом) і поглянемо на неї як на цілісний пам'ятник. p align="justify"> В«Се повісті времяньньїх років, откуду є пішла Руська земля, хто в Києві нача первее княжити, і звідки Руська земля стала єВ» - з цих слів починається літопис, і ці перші слова стали традиційним її назвою - В«Повість минулих літВ». p align="justify"> Для пам'яток середньовічної історіографії, присвячених проблемам загальної історії, тобто для хронік, було характерно починати виклад В«з самого початкуВ», з створення світу, а генеалогічні лінії правлячих династій зводити до міфічних героям або навіть богам. p align="justify"> В«Повість минулих літВ» не залишилася осторонь від цієї тенденції - Нестор починає свою розповідь також з якогось вихідного моменту. Згідно з біблійною легендою, бог, розгнівавшись на людський рід, що погрузла у всіляких, гріхах, вирішив знищити його, наславши на землю всесвітній потоп. Всі В«допотопнийВ» людство загинуло, і лише Ною, його дружині, трьом синам і невісток вдалося врятуватися. Від синів Ноя - Сима, Хама і Яфета - і відбулися люди, що населяють нині землю. Так говорилося в Біблії. p align="justify"> Нестор і починає тому В«Повість временних літВ» з розповіді про поділ землі між синами Ноя, докладно слідом за візантійськими хроніками перераховуючи землі, що дісталися кожному з них. У цих хроніках Русь, зрозуміло, не згадувалася, і літописець майстерно вводить слов'янські народи в контекст світової історії: в названому переліку після згадування Ілюріка (Іллірії - східного узбережжя Адріатичного моря чи народу, там мешкав) він додає слово В«слов'яниВ». Потім, в описі земель, що дісталися нащадкам Яфета, в літописі з'являються згадки російських рік - Дніпра, Десни, Прип'яті, Двіни, Волхова, Волги. У В«частиниВ» Яфета, повідомляє літописець, і живуть В«русь, чюдь і вси язици: меря, мурома, весь ...В» І далі йде перелік племен, що населяють Східно-Європейську рівнину. p align="justify"> Після цього літописець переходить вже до історії слов'ян, розповідає, як вони розселялися по землі і як прозивались залежно від того місця, де залишалися жити: ті, хто сіли по річці Мораві, назвалися Марава, хто осів на берегах річки Полоти, - В«прозвашася полочаниВ», а словени, які оселилися на берегах озера Ільмень, В«прозвашася своїм ім'ямВ». Літописець оповідає про заснування Новгорода і Києва, про звичаї полян, які, на відміну від древлян, в'ятичів і сіверян, були В«мужі мудрі і смьіслениВ» і зберігали звичай батьків своїх В«лагідний і тихийВ». Ця вступна історіографічна частина В«Повісті временних літВ» завершується сюжетним епізодом. Хазари зажадали від полян (племені, який жив у Києві і окрест його) данини, ті ж виплатили їм данину мечами. І сказали хозарські старці своєму владиці: В«Не добра данина, княже! ... Сі імуть имати [збиратимуть] данину на нас і на ...
