ость, або "зовнішній", закон і є те, що богослови називають боргом. Таким чином, обов'язок і совість - дві сторони, або прояви, одного і того ж "божественного морального закону", вічного, незмінного, абсолютного
На противагу релігійному тлумаченню боргу та совісті, наукова етика виходить з земного походження елементів людського свідомості. Борг можна визначити як сукупність обов'язків людини перед суспільством, колективом, сім'єю, до яких він належить. Ці обов'язки не є результатом довільного вибору, вони виробляються тієї конкретної соціальним середовищем, в якій живе і діє дана особистість. Свідомість і почуття обов'язку виховуються сім'єю, колективом, суспільством протягом усього життя індивіда. Новонароджене немовля - "чиста дошка", і те, що на ній буде згодом написано, залежить від досвіду життя людини в певній соціальному середовищі. Отже, борг обумовлений соціально та історично. p> По відношенню до окремої особистості борг виступає як зовнішня необхідність, якої людина повинна підпорядковувати свою поведінку. Однак багато людей сприймають борг як щось добровільно прийняте, обов'язкове для себе. Цю суб'єктивну сторону боргу, тобто борг, що став органічним елементом особистого морального свідомості, ми називаємо совістю. Така людина не тільки знає, як він повинен надходити, але і відчуває, що інакше він не може надходити. Таким чином, у свідомості морально повноцінної особистості борг і совість єдині. p> Здатність не тільки знати, а й переживати свої обов'язки як щось своє, особисте, властива кожному нормальному свідомості. 1 аке переживання можег бути позитивним (почуття спокою, задоволеності у людини з чистою совістю) або негативним (докори нечистої совісті) "Докори сумління" - це якраз те неприємне емоційний стан, яке виникає щоразу, коли відбувається вчинок, несумісний з нашим поданням про борг. Безсовісна людина - це насамперед людина. втратив здатність оцінювати свої вчинки з точки зору боргу. p> У совісті немає нічого містичного, надприродного. Як і все в людській свідомості, вона і місць природне походження. У І Ленін писав, що деякі, мільярди разів повторені найпростіші дії людей запам'ятовувалися в їхній свідомості фігурами логіки С " відомої ступенем наближенні те ж саме можна сказати і про совість Вона стала невід'ємним елементом якого нормального свідомості тому, що є результатом всієї історичної еволюції * "свідомості людини як суспільної істоти
Деякі християнські ідеологи критикують комуністичну мораль за класову розуміння обов'язку і совісті Дійсно, марксистська етика стверджує, що у різних людей різна совість, що залежить від відмінностей у розумінні боргу Оскільки борг, як об'єктивно-громадське явище, обумовлений соціальними інтересами, остільки і совість представників різних класів своєрідна. Будучи загальною властивістю людської психіки, совість відносна в своєму конкретному змісті. Наприклад, якщо мати на увазі совість представників ...
