мостійного значення, але вказують на рід, число, час і т.д. (Цього дієслова). В англійській час зазвичай задається окремим словом - модальним дієсловом, що йде у зв'язці з інфінітивом. Подібним же чином і мат підкреслює приналежність мовця до чоловічого роду, причому в активному (Креативному) віці. В армії, суто чоловічому середовищі, це підкреслення втрачає сенс. Але в дівочих вустах саме невідповідність коробить, і первинний сенс мату тут же нагадує про себе. [14] p> Іноді жіночий міф здається дослівній калькою з міфу чоловічого - дівчина відправляється в інший світ, знаходить чарівних помічників, проходить серію чарівних випробувань, повертає втраченого нареченого і знаходить щастя з коханим чоловіком. Часом ми зустрічаємо навіть жіноче відображення Антагониста - батька Чарівної Нареченої, який, бажаючи позбутися Героя, задає йому нездійсненні завдання. Така Венера, божественна мати нареченого з міфу про Амурі і Психеї. Впадає в очі лише різниця в типі випробувань. Якщо юнак в чоловічих міфах має довести свою готовність до агресії, готовність спершу рубати, а потім думати, то дівчина в жіночих міфах і казках повинна продемонструвати свою готовність до праці і смирення. Причому більшою мірою до смиренності, так як В«ЗолушкінойВ» роботи типу перебору двох-трьох мішків по зернятку вимагають швидше терпіння, ніж здібностей. p> Але на самому справі, схожі елементи жіночого і чоловічого міфологем означають зовсім різні речі. За проріканню оракула, батьки споряджають Психею для шлюбної - і одночасно похоронної церемонії. Також відвозить свою дочку на чарівний острів пов'язаний словом купець з казки В«Червона квіточкаВ». Це жіночий варіант мотиву В«запродажиВ» дитини, тобто відведення дочки в магічне місце для здійснення обряду ініціації. У В«Аленький квіточціВ» Господар острова - звіроподібне чудовисько. І Психея впевнена, що її невидимий наречений - потворний змій; [15] її переконали в цьому заздрісні сестри. Але інакше й бути не може - адже дівчина до ініціації - це вільна амазонка з чином Страшної Праматері в душі. Будь чужий чоловік для неї - брудна тварина, сексуальне чудовисько. Лише після ритуальної дефлорації страшне чудовисько обернеться бажаним принцом. Так і відбувається в багатьох міфах і казках - і саме таке жіноче переживання обряду ініціації. p> Страх і відраза перед сексуальним чудовиськом (чоловіком) відбиває неповно усвідомлювану тягу до цього звіру, заборонену суспільством (потяг - заборона - витіснення потягу - страх). Але заборона на нормальну (в розумінні конкретного суспільства) статеве життя діє лише до моменту ініціації. З набуттям нового статусу (Нареченої), дівчина отримує офіційний дозвіл на секс, і з цього часу неспотворене [16] соціальними нормами потяг до чоловіка робить його, нарешті, прекрасним і бажаним.
У класичних міфах цей метаморфоз чоловічого образу розпадається на два протилежних об'єкту - краде дівчину (для ритуальної дефлорації) Змій, Кощій або Чорномор, а звільняє Г...
