] . p> Тепер необхідно з'ясувати, що ж є значенням оповідного пропозиції. На цей рахунок, вважає Фреге, можна висунути два припущення:
(1) Значенням оповідного пропозиції є думка (Gedanke). p> (2) Оповідної пропозицію має сенс, але не має значення. p> Припущення (1), проте ж, виявляється незадовільним в силу того, що в цьому випадку не виконується прінціпвзаімозаменімості Лейбніца, формулювання якого передбачає, як критерій ідентичності мовних виразів, їх взаємну заменимость в контексті пропозиції при збереженні семантичної характеристики пропозицій, тобто істінностного значення [40] . Якщо б значенням оповідного пропозиції був би його сенс, то, згідно принципом Лейбніца (salva veritate), ми могли замінити одне входить до пропозиція вираз на інше, що володіє тим же самим значенням, і при цьому збереглося б істиннісне значення пропозиції. Ясно, однак, що це не так. Якщо в реченні (1) В«Ранкова зірка є тіло, освітлене сонцемВ» замінити входить до нього ім'я власне В«Ранкова зіркаВ» на синонимичное вираз В«Вечірня зіркаВ», то вийде пропозиція (2) В«Вечірня зірка є тіло, освітлене сонцем В», яке має висловити ту ж саму думку, що й Пропозиція (1). Насправді ж пропозиції (1) і (2) містять різні думки. Кожен, кому невідомо, що В«Ранкова зіркаВ» є В«Вечірня зіркаВ», може вважати одну з цих думок істинної, а іншу - помилковою. Думка в такому випадку зміниться, і відповідно, зміниться і значення пропозиції, коль скоро ми у своєму припущенні виходили з того, що значенням оповідного пропозиції є висловлюване їм думку, або зміст. В«Таким чином, думка не є значенням пропозиції, її слід розглядати скоріше як сенс пропозиції В»[41] . p> Припущення (2), висунуте Фреге, полягає в тому, що пропозиція має сенс, але не має значення. Такі пропозиції і справді зустрічаються. До них, зокрема, належать пропозиції, що включають в себе імена власні, які мають значення. Пропозиція В«Одіссея висадили на берег Ітаки в стані глибокого сну В»має, очевидно, зміст. Але оскільки невідомо, чи володіє значенням ім'я В«ОдіссейВ», остільки ми не знаємо, чи має значення дана пропозиція в цілому. Ясно, однак, що той, хто всерйоз вважає дану пропозицію істинним або хибним, визнає за ім'ям В«ОдіссейВ» не тільки зміст, але й значення; оскільки тільки значенням цього імені можна приписувати або заперечувати за ним згаданий у реченні предикат. Звідси випливає, що значенням оповідного пропозиції треба вважати його істинність або хибність. p> Фреге стверджує, що предикат приписується або заперечується не відносно імені, але відносно його значення, тобто щодо деякого предмета. Тільки в тому випадку, коли має місце приписування або заперечення предиката щодо деякого предмета, що позначається ім'ям, пропозицію приймає значення істинності чи хибності. Фреге каже: В«Той, хто не визнає деякого значення, не може ні стверджувати, ні заперечувати наявність у нього будь-якого предиката В»[42] . Якщо ім'я, що є суб'єктом пропозиції, не має значення, ...
