ії робіт сучасних художників, організації виставок, лекцій та конференцій. В Університеті імені Джавахарлара Неру в Делі з'явилася Школа мистецтв і естетики з дуже складною програмою з історії мистецтва та дослідженнями у сфері культури. p align="justify"> Лише в останні роки художники Індії отримали можливість виставлятися разом зі своїми європейськими та американськими колегами. А ті, хто не виїжджають за кордон, через інтернет можуть побачити все, що побажають і знайти свою ідентичність на поточному глобальної художньої арені. І в їх мистецтві більше не простежується В«виключне прояв індійського духуВ» ні за сюжетом, ні за стилем. Тим не менш, багато індійські художники, за їх твердженнями, протистоять глобалістським смакам. В«Ми подорожуємо, стаємо все більш інформованими і це дає нам корисніше для творчості знанняВ» - каже Субодх Гупта. - В«Але в моїх творах ці сталеві горщики, каструлі, кухонні прилади з'являються з мого дитинства в середовищі нижчого прошарку середнього класу, виникають зі спогадів про сім'ю і ритуалів, пов'язаних з їжеюВ». p align="justify"> Однак не все так чесно ставляться до своєї праці. Головний редактор журналу В«Мистецтво ІндіїВ» Абхей Сардесаі говорить, що багато сучасних індійські художники або занадто зациклюються на місцевому контексті, або надмірно акцентують глобалістські теденціі, залежно від смаків замовників, експлуатуючи звичні символи індійської культури так, щоб, витягуючи, перебільшуючи місцевий контекст, створити щось видовищне для споживачів Заходу.
Гайятрі Сінха, критик і куратор з Делі, вважає, що більшою мірою, ніж якийсь інший джерело впливу, політика південного континенту формує контекст, де сотворяется індійське мистецтво сьогодні. Найвидатніший живописця Індії Хуссейн своє 95-річчя в 2010 році зазначав у вигнанні, змушений залишити батьківщину через погрози та замахів на його життя індуїстських фундаменталістів. Його звинувачують у тому, що на своїх картинах він зображав богів і богинь оголеними.
І все ж, ці тертя в деяких випадках можуть стати джерелом потужного творчого натхнення. В«Це вкрай нетерпиме, вкрай расистське суспільствоВ» - сказав Канвар в інтерв'ю. - В«Індійських художників показують по всьому світу. І щодня вони вирішують, як будуть вести себе по відношенню до суспільства, чи вступати з ним в протистояння, чи зберігати критичний настрій або робити роботи для ринку В». [24] Але зараз світ мистецтва Індії переписує останню сторінку своєї історії в шаленому темпі.
.2 Проблеми мистецтва Індії з точки зору західної критики
. Збереження пам'яті про живопис як єдиної альтернативи індійського мистецтва, відповідної універсальним цінностям в сукупності з традицією ідентифікувати себе як унікальна нація. Ця схема неприйнятна для художників-гібридів, емігрантів, інтегрованих в інший суспільний і ...
