художній дискурс. Вельми проблематично і використання цієї схеми для роздумів про елементи західного мистецтва, які індійські художники прагнуть асимілювати у своєму мистецтві, тому що створювані такими авторами образи неможливо порівнювати з творіннями місцевих художників. p align="justify">. Сакралізація, демонізація та інші небезпеки, що загрожують сучасному індійському мистецтву. Зв'язок з Європою і США можлива за умови, якщо твори індійських художників продаються. А продається те, що руйнує споконвічні національні традиції. У творах для продажу колекціонерам Заходу має бути відсутня подвійність, те, що вимагає складної інтерпретації, тобто автори повинні відмовитися і від традицій національної культури, і від усіх тенденцій, що приходять ззовні. В результаті виникає небезпека оцінювати твори, творчість індійських художників, заперечуючи індивідуальність творця. p align="justify">. Паралельні дискурси. З одного боку, діяльність індійського художника на Заході передбачає створення світів, люто протистоять один одному. І тоді ми стикаємося з високим авангардом, з художниками, які, усвідомлюючи себе індійцями, здатні вступити в гідний діалог з універсальною системою сучасного мистецтва. Такі Анніш Капур, Хуссейн і Соуза. З іншого боку, всі інші - провінційні індійські художники, незрозумілий, занурені в свою реальність. І ніяких перетинів тут бути не може. Зрозуміло, західні куратори і колекціонери вважають за краще мати справу з першими. [19] Ремісництво, звернення до чисто місцевій системі образності, кічеві поробки, мистецтво жінок, невеликі галереї - втрачають своє значення серед грандіозних, добре розкручених західних моделей і як правило приречені на забуття.
. Шлях болісних пошуків. Західні критики кажуть про єдину, універсальної, соціальної, економічної, технологічної та культурної моделі розвитку, встановленої країнами Заходу. Реальна ситуація складається так, що сучасне індійське мистецтво не може відмовитися від актуальності, і його не можна звести до слідування західній моделі. Його сила в множинності видів художнього самовираження і точок зору. Тут ми стикаємося з дуже складною ситуацією, коли розквітають тисячі шкіл. Багатство і різноманітність шкіл, представників сучасного індійського мистецтва унеможливлює будь-яку поляризацію критичного дискурсу, заснованого на неточних термінах: традиція і сучасність. br/>
3.3 Сприйняття сучасного Індійського мистецтва на Заході
Процес відкриття індійського експериментального мистецтва на Заході в останнє десятиліття як у дзеркалі відображає етап разючого зміни на художній сцені Індії, що виразилося в збільшенні продажів і появі індійських художників в головних міжнародних культурних центрах. [4; 3]
Як ніколи в мистецтві Індії сьогодні відчувається проникнення елементів західного мистецтва. Чи може сьогодні колишній колоніальний потенціал Заходу відродитися і встановити ...
