ди. За таких обставинах папою став Ліберії (352-366), який отримав наказ від імператора про скликання в 355 р. собору в Мілані. На цьому соборі мало бути строжайше засуджено поведінка В«незалежникиВ» Панаса і тих, хто не погодився б на репресії проти нього. Кілька членів Міланського собору були відправлені до посилання. Серед них був і Ліберії, засланий у Фракію. Замість нього був обраний аріанин Фелікс II (355-365). Однак, як тільки Ліберії розкаявся і погодився стати слухняним знаряддям імператора, йому повернули римську кафедру, тим більше що він і в догматичному відношенні виявив не меншу поступливість. Формула нікейцев В«єдиносутністьВ» і протиставляє їй В«подобосущностьВ» були фактично ліквідовані заявою Ліберія про те, що розуму людському заблоковано осягнути таємницю народження сина і що про це В«нічого не сказано в св. писанні В». Так перемогло В«єдністьВ» християнської релігії, ціною явного порушення нікейського символу віри. В«Настав важкий час, - писав Ієронім, - коли весь світ сповідував аріанство В».
Тоді-то імператор Констанцій видав указ: В«Ми вимагаємо, щоб зізналися в принесення жертв і служінні ідолам карали стратою В». Таким чином, від В«Міланського едиктуВ» про віротерпимості і нікейського символу віри не залишилося нічого, крім проголошення В«єдиної християнської релігіїВ». З цього моменту (за винятком дворічного царювання Юліана Відступника в 361 - 363 рр..) язичництво стало по всій імперії переслідуватися з особливою жорстокістю. У 416 р. язичники були позбавлені права обіймати державні посади, в 423 р. язичники згадувалися так, немов би їх вже не існувало, в 448 р. було проведено спалення антихристиянських книг, а при Юстиніані I язичникам було заборонено володіти майном і була закрита їх філософська школа в Афінах (529). Вся діяльність церкви характеризувалася суворих нетерпимістю і кривавими переслідуваннями.
перемогами аріанство стало розпадатися на безліч сект. Папа Дамасій, більше розраховував на імператора, ніж на самого себе, в розмірі нескінченних богословських суперечок, звернувся до імператора Феодосію I (379-395). У 381 р. імператор скликав у Константинополі новий собор, на якому були обговорені різноманітні символи віри. Імператор засудив всі символи, якими визнавалося поділ трійці, і схвалив тільки віру в В«єдиносутністьВ». Схвалення це прийняло форму імператорського указу, порушення якого тягло за собою найважчі покарання. Ті з християн, хто не поділяв погляду, прийнятого імператором, були оголошені, нарівні з
язичниками, ворогами держави і підлягали суворому покаранню. За пролиту кров і за масове руйнування храмів, бібліотек і аріанських церков несуть відповідальність як імператор Феодосії, так і тато Дамасій, благословляв діяльність імператора, як творця єдиної, всеімперскім, обов'язковою, державної релігії. Феодосії створив єдину церкву, а Дамасій визнав єдино правильним переклад Біблії на латинську мову, зроблений Ієронімом (так звану Вульгату), і вимага...
