д, аранда його називають Алтьіра і представляють у вигляді великої людини з ногами ему; у нього багато дружин і дітей. До людям ж він не має ніякого відношення: ні шанування його, ні будь-якого забобонного страху перед ним немає і в помині.
Немає або майже немає космогонічних міфів. Австралійські міфи стосуються подвигів культурних героїв, походження тотемічних груп, мандрів тотемических предків, є і коротенькі міфи про тварин. Запитання походження світу, землі, неба не зачіпаються в міфології австралійців.
Немає у них також і віри в особливий загробний світ. В існування душі австралійці вірять, але думають, що душа вмирає незабаром після смерті тіла. Якої-небудь помітної ролі в релігійних віруваннях австралійців ідея душі не грає. p> Зазначені особливості релігійних вірувань австралійців можна вважати певною мірою типовими для релігії общинно-родового ладу. У цьому сенсі вони становлять великий пізнавальний інтерес.
21. Сучасний стан
В
Описані релігійні вірування та обряди австралійців належать минулого. Колонізація Австралії англійцями, що почалася в кінці XVIII ст., Призвела до того, що велика частина австралійських племен була стерта з лиця землі, а нечисленні їх залишки в північних і внутрішніх частинах материка майже втратили свою самобутню культуру і колишні вірування. Багато австралійців живуть в місіонерських селищах, де суворо заборонено виконання язичницьких обрядів.
Деякі місіонери, діючи більш гнучкими методами, намагаються прищепити аборигенам християнство, пристосовуючи його до місцевих вірувань. Наприклад, місіонер У. Чеслінг, що проповідував серед племені юленгор (Арнгемова земля), поставив на видному місці великий хрест і оголосив здивованим тубільцям, що це В«Ісус-тотем, найважливіший з усіх тотемівВ». Християнський Бог-отець, говорив він своїй пастві, це той же вангарр - якась таємнича магічна сила у віруваннях племені юленгор.
Подібне В«Двовір'яВ» часом глибоко проникає у свідомість тубільців. В«Так, я вірю в бога, - пише хрещений абориген Вайпулданья з племені Алава. - Але я вірю і в Землю-матір, Змію-веселку, мій тотем - кенгуру. Вони дали нам все, що ми маємо: племінну землю, їжу, дружин, дітей, культуру ... І ніщо, ніщо не в силах це змінити. Спадок це, передававшееся зі Часу сновидінь з покоління в покоління, - невід'ємна частина мене самого В».
Тільки далеко від білих колоністів, там, де аборигени ще ведуть колишню кочове мисливську життя, вони дотримуються старі звичаї і зберігають старі вірування. Але і там старі, бачачи, що молодь все більше тягнеться за білими і манкірує звичаями племені, не бажають повідомляти молодим людям священні тотемические перекази, відмовляють їм у ініціаціях. Все частіше зі смертю останніх строків назавжди зникають і племінні вірування.
