дмінності самих справ. Так, по-перше, у справах за поземельному володінню судовими доказами вважалися: 1) показання старожилів і околишніх людей, 2) межові знаки, 3) грамоти на право володіння, 4) хресне цілування і, нарешті, 5) судові поєдинки або поле, якщо свідки позивача і відповідача говорили нарізно і наполегливо стояли на своєму. (У справах про поземельний володінні полі між самими тяжущіміся по псковському законом не дозволялося). По-друге, у справах за позиками і поклажі судовими доказами визнавалися: "дошки" (те ж, що у нас тепер конторські або рахункові книги), "рядніци" і всякі інші записи щодо позики або поклажі. Але кожна з записів тільки тоді мала законну силу, коли була написана при церкві Св. Трійці і коли копія з неї була залишена "у скрині Св. Трійці". На підтвердження цих доказів допускалося хресне цілування, а також і поле; втім, при закладі судовий поєдинок не допускався, а тільки хресне цілування. По-третє, в справах між паном і закупом судовими доказами визнавалися запису або контракти і понад те - свідчення свідків. По-четверте, у справах за татьбе, грабежам і розбоям судовими доказами вважалися показання свідків, хресне цілування і поле. Чужоземці, у разі позову по бою або грабежу, звільнялися від подання свідків, але в такому випадку тому, на кому вони шукали, надавалося або самому цілувати хрест, або змусити позивача зробити це. Від свідків у всіх справах було потрібно, щоб вони говорили "слово противу слова" з тими, за кого свідчать, інакше їх свідчення не визнавалося свідоцтвом. Позивач і відповідач мали повне право заявляти на свідків супротивної сторони підозра; в такому випадку суддям надавалося чи визнавати підозрюваного свідком чи не визнавати. При доказах присягою чи хрещеним цілуванням здебільшого надавалося на волю позивача: або самому цілувати хрест, або ж вимагати, щоб це зробив відповідач. p align="justify"> Судові поєдинки. За псковському законом позивачу або відповідачу малолітньому, хворому, старезному, чернецу, черниці, попу, одноруким і т. п. надавалося виставляти замість себе на судний поєдинок найманих бійців. При судових поєдинках у Пскові дотримувалися деякі обрядовості, саме: по-перше, вони могли бути не інакше як у присутності двох приставів - княжого і міського, які брали за це з винуватого або переможеного 6 грошей, якщо поєдинок відбувся, і 3 гроші, якщо поедінщікі мирилися, не вступаючи в бій, по-друге, переможений на поєдинку платив пеню або продаж князю, по-третє, якщо один з тяжущихся виставить за себе найманого бійця, то інший міг або сам іти на бій, або також виставити найманого бійця. Але самі тяжущіеся у всякому разі, билися вони самі або виставляли за себе найманих бійців, перед поєдинком повинні були цілувати хрест, по-четверте, який переміг на поєдинку, як довів правоту свою судом Божим, зізнавався виправданим і брав свій позов, і понад те , як переможець, брав з переможеного все те, в чому він вийшов на бій, по-п'яте, у разі спору між двома жінками, жодна з ни...
