Хоча людина ніколи не досягне рівня божественного життя, але, наскільки це в його силах. Він повинен прагнути до нього як до ідеалу. Затвердження цього ідеалу дозволило Арістотелем створити, з одного боку, реалістичну етику, засновану на сущому, тобто на нормах і принципах, узятих з самого життя, яка вона є насправді, а з іншого - етику, не позбавлену ідеалу. По духу етичного вчення Арістотеля, благополуччя людини залежить від її розуму розсудливості, передбачливості. Аристотель поставив науку (розум) вище моральності, зробивши тим самим моральним ідеалом споглядальну життя. Гуманізм Аристотеля абсолютно відмінний від християнського гуманізму, згідно з яким "всі люди - брати", тобто всі рівні перед богом. Аристотелевская етика виходить з того, що люди не однакові за своїми здібностями, формам діяльності і ступеня активності, тому і рівень щастя або блаженства різний, а у деяких життя може виявитися в загальному і цілому нещасною. Так, Аристотель вважає, що у раба не може бути щастя. Він висунув теорію про "природному" перевазі еллінів ("Вільних за природою") над "варварами" ("рабами по природі"). Для Аристотеля людина поза суспільством це або бог, або тварина, Але так як раби представляли собою чужинцям, прийшлий елемент, позбавлений громадянських прав, то виходило, що раби - як би не люди, а раб стає людиною, тільки знайшовши свободу.
Етика та політика Аристотеля вивчають один і той же питання - питання про виховання чеснот і формуванні звичок жити добродійно для досягнення щастя, доступного людині в різних аспектах: перша - в аспектах природи окремої людини. Друга - в плані соціально-політичному житті громадян. Для виховання доброчесного способу життя і поведінки однієї моральності недостатньо. Необхідні ще закони, що мають примусову силу. Тому Аристотель заявляє, то "суспільна увага (до виховання) виникає завдяки законам, причому добра увага - завдяки доброчесним законам ".
Список літератури
1. Алексєєв П. В., Панін А. В. Хрестоматія з філософії. Навчальний посібник. 3-е видання. М.: ТК Велбі, 2005. - 602 с. p> 2. Антологія світової філософії, Москва, 1969р, т 1.
3. Аристотель. В«Про душі В», III, 429 с.
4. Аристотель. Перша Аналітика/Зібрання творів, Москва, "Думка" - 1998 р., т. 2, 754 с. p> 5. Аристотель. Друга Аналітика/Зібрання творів, Москва, "Думка" - 1998 р., т. 2, 746 с. p> 6. Аристотель. Метафізика/Зібрання творів, Москва, "Думка" - 1979 р., т. 1, 508 с.
7. Аристотель. В«Нікомахова етикаВ», IX, 350 с. p> 8. Аристотель. В«ПолітикаВ», I-II, 480 с. p> 9. Аристотель. Топіка/Зібрання творів, Москва, "Думка" - 1979 р., т. 2, 632 с. p> 10. Аристотель. Про софістичних спростування/Зібрання творів, Москва, "Думка" - 1979 р., т. 2, 593 с. p> 11. Асмус В.Ф. Антична філософія/Москва, Вища школа, 1976 р., 543 с. p> 12. Богомолов А.С. Антична філософія/М.: В«ЕксмоВ», 2005р., 670 с. p> 13. Ільїн В. В.Діалектіка матеріального світу. Онтологічна ...
