y"> Суспільство і держава і закон боротьби класів (1918), Наука про суспільне життя, її явища, їх співвідношеннях і закономірності (1919), Нарис історії петербурзького робітничого руху 90-х років (1921), Суспільство та його механіка (1922) і Порівняльна історія розвитку людського суспільства і суспільних форм (1925).
У його науковій творчості центральною проблемою було створення власної наукової системи соціології . Найбільш важливими і типовими в явищах суспільного життя він вважав явища сожития і спілкування .
Напрям цієї галузі знання має бути суворо науковим. Соціологія, вся цілком, повинна бути пройнята природничонауковим духом. Вона повинна бути просякнута духом природознавства, духом наукового реалізму. Громадське життя, яка вивчалася соціологією, повинна братися соціологом такою, яка вона є насправді, без привнесення в її розуміння яких би то не було забобонів, упереджених понять або плодів довільного уяви. Вона повинна братися в усьому її цілому. Вона повинна вивчатися в цілісному співвідношенні всіх її сторін і найрізноманітніших явищ, пов'язаних один з одним нерозривними узами взаємної залежності і обумовленості. Громадські явища повинні чисельно вимірюватися. Всі вони повинні вивчатися соціологічно, розуміючи, що суспільне життя є єдине, струнке і суворе узгоджене ціле, є єдиний, всеосяжний життєвий процес, що вражає своєю бесконечною складністю .
Сутність суспільного життя, на думку Тахтарева, полягала у формах спілкування , і в першу чергу < span align = "justify"> трудового спілкування . Він вказував, що людське суспільство це самодостатнє сожитие людей, що знаходяться у всіляких формах спілкування один з одним з метою задоволення різноманітних своїх потреб і забезпечення свого спільного життя. Коротше кажучи, суспільство є самодостатнє сожитие людей, які усвідомлюють своє суспільну єдність, що виявляється в їх самодостатньому спілкуванні з метою всебічного забезпечення життя /155, с.100 /.
Тахтарев виступав проти марксистського розуміння класової боротьби, протиставляючи йому ідею міжкласового співробітництва та солідарності. Єдиний порятунок, - вважав він, - полягає в політичній співпраці самих різних суспільних груп, в їх дійсному суспільній угоді, в їх теперішньому совластіі. Тільки совластіе всіх с...
