ника. Все це є наочним свідченням багатогранною і невтомній діяльності Страхова в різних галузях культури. p align="justify"> На закінчення слід визнати, що особистість і багатогранна творча діяльність Страхова, що реалізувалася в численних публікаціях, є головними його творами, таємничими і до кінця не понятими ні його сучасниками, ні наступними поколіннями.
2. Ідейно-теоретичні передумови виникнення Страховськи філософії
Філософія Страхова являє собою досить велике явище в російській культурі 2-ої половини Х1Х століття, ставши своєрідним мостом між слов'янофільство і західництво, з одного боку, і російським релігійно-філософським ренесансом, з іншого. У ній своєрідно переломилася найбільш значущі ідейні течії російської та західноєвропейської культури. Страхов, будучи одним з найосвіченіших людей свого часу, був помітною фігурою в російській освіті. Він брав активну участь в осмисленні основних філософських і культурологічних устремлінь свого часу і вніс значний внесок у скарбницю російської духовної культури. Переконаний захисник класичної освіти, вічний шукач істини, що не створив своєї філософської системи і не мав послідовників - такий образ Страхова при початковому його розгляді. p align="justify"> Для більш глибокого з'ясування філософського світогляду мислителя з'ясуємо духовні передумови його творчості. Філософські погляди Страхова формувалися і розвивалися на широкому культурно-історичному тлі. Вони складалися в епоху відходу від гегелівського панлогизма і повороту в бік позитивізму і матеріалізму. Страхов став послідовним критиком цих напрямків, спираючись на слов'янофільську традицію і німецьку класичну філософію. p align="justify"> Передумови формування філософської культури Страхова позначені вже в костромський духовної семінарії, яку він закінчив по відділенню В«філософіяВ». Надалі одночасно відбувається синтез ідей світової філософії та автентичного духовного досвіду російського народу, акумульована в Православ'ї, що сприяло утворенню самобутньої форми філософствування і філософського світогляду. p align="justify"> Сам Страхов посилається на два джерела формування своїх філософсько-антропоцентричних поглядів - природознавство і гегелівська філософія, іноді згадує слов'янофілів. У дійсності ж поряд з цими безпосередніми, найближчими передумовами існували й інші, які далеко не завжди виходили на передній план. Так, наприклад, на духовний розвиток мислителя великий вплив справила філософія Р. Декарта, Б. Спінози, Е. Ренана і ін Ціннісно-світоглядна спрямованість, моральні уявлення і естетичний смак Страхова сформувалися під впливом А.С. Пушкіна, А.І. Герцена, а також Ап.А. Григор'єва, Ф.М. Достоєвського, Л.Н. Толстого, які були його близькими друзями. Особливий вплив на формування його поглядів російська література і літературна критика, що сприяли формуванню його блискучої філософської публіцистики, що не застарілої ...
