по глибині постановки і вирішення проблем і в наш час. p align="justify"> Філософське творчість у Росії стримувалося двома головними причинами: внутрішніми і зовнішніми. Зовнішні причини - це перш за все відношення офіційної влади до філософії. Як відомо, вигнання філософії з російських університетів тривало з 1850 до 1862 року. У середині Х1Х століття був розпал реакції. Микола I говорив своїм офіцерам: В«Займися службою, а не філософією; я філософів терпіти не можу, я всіх філософів в сухоти вганяючиВ» 1 . Йому вторив міністр народної освіти князь П.А. Ширинський-Шихматов, який стверджував, що В«користь від філософії не доведена, а шкода від неї можливийВ» 2 . Все це призвело до заборони таких філософських дисциплін, як теорія пізнання, метафізика, історія філософії і етика. У Петербурзькому університеті філософський факультет був скасований 26 січня 1850, а курс філософії був обмежений логікою і дослідної психологією з приєднанням їх до кафедри богослов'я. Хоча і не в такій мірі, але гоніння на філософію мали місце і в наступні десятиліття.
Характеризуючи ставлення до філософії в 70-ті роки Х1Х століття, К.Д. Кавелін цілком відверто заявляв, що В«тепер філософія абсолютно забута. Про неї ніхто не думає; поминають її побіжно, хіба для того тільки, щоб потішитися над забавними простаками, які могли займатися таким дурницею. Говорити серйозно про філософію тепер майже так само смішно, як носити напудрений перуку В» 3 . Характеризуючи російську культуру 60-70-х років, коли в суспільній думці панувала антіфілософской реакція, П.М. Ткачов писав, що В«я ніяк не можу звільнитися від спогадів минулого, того дурного і безглуздого минулого, коли філософія була в загоні, коли на її сторожі стояли тільки в Петербурзі один р. Страхов, а в Москві Юркевич, коли на кожному кроці зустрічалися, висловлюючись словами м. Козлова, підлітки, які мають, мабуть, деякий ступінь освіти і проте вважали своєю священною обов'язком ощеритися і навіть заіржати (як це сильно і добре сказано! ) при одному тільки проголошенні слова філософія В» 1 < span align = "justify">. І далі він називав Страхова смиренномудрим письменником, який, як В«смотрящий в коріньВ» кожного питання, виступав на захист філософії. Однак, як зазначав в кінці 30-х років XX століття Д.І. Чижевський, В«мислити в такій атмосфері було важко. Тільки небагато знаходили в собі готовність обмінюватися думками з освітянами. З гегельянців, які нас тут цікавлять, так надходив тільки Страхов. Більшість замикалося у своїй самотності В» 2 . І такого роду судження не є поодинокими. Вони переконливо свідчать про...
