мертна кара, судовий поєдинок), зумовили той факт, що Руська Правда в кінцевому результаті не відобразила всю реально існувала на Русі систему правовідносин. br/>
Висновок
Роблячи висновок по обширній роботі з правовим звичаєм, я хочу встановити основоположні висновки, спираючись на подібності та відмінності Сходу і Заходу. Отже, будемо розглядати правовий звичай в найдавніших цивілізаціях, як "початку всіх початків". p align="justify"> Виходячи з витоків первісного ладу потрібно зауважити, що основною одиницею такого суспільства була родова громада - об'єднання на основі родинних зв'язків людей, що ведуть спільну господарську діяльність і спиралися на традиції, що зародилися в ході еволюції суспільства. Саме там вперше зародився правовий звичай, а також були створені умови для виникнення державності: з'явилася матеріальна можливість утримувати нічого непроізводящій, але необхідний для успішного розвитку суспільства апарат управління. p align="justify"> У наслідку з виникненням державності перші пам'ятники права в основному закріплювали найбільш поширені звичаї. І якраз з цим пов'язані їх неповнота, нерозробленість ряду інститутів і норм, їх казуїстичний характер, бо правова норма фіксувалася не в абстрактної формі, а у вигляді конкретного випадку. p align="justify"> Говорячи про загальні елементах правових систем країн Стародавнього Сходу, не можна не бачити і специфічних рис їх правових принципів, інститутів і норм, пов'язаних з особливостями духовної культури, релігії, а також всіляких цінностей.
Простежуючи основні джерела права давньосхідних держав протягом століть ними залишалися звичаї. Однак протягом тривалого часу ці звичаї не записувалися, а зберігалися в усній традиції і пам'яті одноплемінників, а також були продуктом общинного творчості. Майже у всіх пам'ятниках давньосхідного права можна знайти посилання на древніх мудреців, що володіють священним авторитетом, хранителів звичаїв, у чому і позначилася традиційний характер правового звичаю. Норми права спиралися на усталені зразки поведінки, що склалися в минулому, і орієнтувалися на них. Звичай, що виконується новим соціальним змістом, санкціонований державою, залишався головним джерелом права і тоді, коли з'явилися письмові судебнікі, брахманские компіляції і пр.
У древневосточном праві не можна виявити уявлення про галузі права, про чіткі відмінності злочинів від приватних правопорушень. На перший погляд, правові документи Стародавнього Сходу викладені не тільки безсистемно, а й без якої б то не було внутрішньої логіки. Але внутрішня логіка викладу норм у цих правових пам'ятках присутня. Вона може, визначається релігійними концепціями о тяжкості, гріховності того чи іншої поведінки людини. Як, наприклад це було в Давньому Вавилоні. p align="justify"> Зокрема, правовий звичай Стародавнього Сходу відкрито закріплював соціальна нерівніс...
