. Красою перемагаємо. Красою молимося. Красою об'єднуємося. І, чуючи путь правди, ми з посмішкою зустрічаємо прийдешнє В». Такий підхід сходить до знаменитої платонівської ідеї Прекрасного, високо шанованою Н.К. Реріхом. В«У всіх проявах мистецтва, - зазначав він, - ми повинні керуватися тільки однією підставою - ПрекраснимВ». І тут він рішуче і твердо виступав проти того, що отримало в ХХ столітті найменування В«комерційне мистецтвоВ». Це огидне вираз, вважав він, повинно бути вилучено. Але, щоб таке вилучення здійснилося, слід видалити з повсякденного життя все те, що цим терміном позначається і виражається і що втілюється в невпинних нападках В«чорної вульгарностіВ» на справжні культурні цінності. Для чого необхідно невпинно розвивати високохудожній мистецтво і настільки ж невпинно вносити його в життя. Виконати таке духовне призначення - ось справжній сенс творчості. Видатний художник і мислитель підкреслює: В«Творчості все можна. Воно веде за собою людство. Творчість є прогрес. Творчість є оволодіння новими можливостями. Інакше висловлюючись, у творчості виражена краса. Велика свобода думки явлена ​​⠳стинному творчості В». p align="justify"> Проте сама краса інтерпретується Н.К. Реріхом в широкому духовному контексті, в єдності і взаємозумовленості з мудрістю, оскільки повне задоволення в русі до піднесення духовності, на його переконання, може дати людям тільки В«шлях краси і мудростіВ». У світі послідовно має поширюватися переконання в тому, що В«краса і мудрість не розкіш, не привілей, але радість, суджень всьому світу на всіх щаблях досягнень. Кращі люди вже розуміють, що ні твердити тільки вони повинні про шляхи краси і мудрості, але дійсно вносити їх в свою і суспільну повсякденне життя В». Тому й творчість трактувалося Н.К. Реріхом не тільки як творча діяльність у сфері мистецтва, що представляє собою духовне осягнення та освоєння дійсності, але і в більш широкому діапазоні - як майстерність, майстерність, віртуозність, притаманні в науці і техніці. За його твердженням, В«наука, в її кращих відкриттях, виявляється вже мистецтвом. Такі разючі наукові синтези назавжди вкарбовуються в людському мозку як щось покоряюще переконливе. Тоді наука вже не є умовною синхронізацією фактів, але переможно спрямовується в область нових пізнань і веде за собою людство В». Він не раз підкреслював, що мистецтво і знання є найважливішими, органічно взаємопов'язаними сторонами культури. Саме їх єдність, їх невпинне розвиток і взаємодія, на переконання художника, призводило до того, що В«епохи розквіту, епохи відродження, епохи добробуту витікали з благодатних джерел КультуриВ». p align="justify"> Перу самого Н.К. Реріха належать прекрасні культурологічні портрети великих художників Брюллова, Куїнджі, Гогена, Ван Гога. Але не менш блискуче характеризував він подвиги на шляху пізнання світу і людини, вчинені Платоном, Аристотелем, Сократом, Піфагором, Періклом, Джордано Бруно, Менделєєвим, Мечниковим, Пироговим, ...
