мнівів. Тодішня життя знала тільки захоплені пісні свободи і громові хори гармат - тільки полум'яні бойові гімни, тільки за своїм благородні пориви до великого, світлого щастя народу, навіть - всього людства. І театр був і залишився вірним другом і супутником цьому житті: його вільне серце завжди бурхливо билося за народ, за його ідеали. Пристрасно ненавидів він тиранів, ворогів народу. Полум'яно, пристрасно закликав він до боротьби, до жертв, до помсти і подвигу. p align="justify"> Інший вид мистецтва, який придбав народний характер, - це масові свята. Народний темперамент проявився в національних танцях різних провінцій, які часом передували офіційним церемоніям; революційний пафос народу виявився в грізної В«КарманьолаВ», в войовничо радісної В«СаiraВ». У музичних творах, написаних для свят, звучать також настрої, відмінні від класичної музики. Знаменитий марш Воссека з'явився прообразом романтичної музики. В«Бойова пісня Рейнської арміїВ» (відома під назвою В«МарсельєзаВ») Руже де Ліля сприймалася сучасниками як В«покращений ГлюкВ», насправді ж емоційно виразно переданий гнів революційного народу виводить цей гімн із стильових рамок класицизму. p align="justify"> У проведенні масових свят були багато стихійного, що йшов безпосередньо від народу, але офіційні програми церемоній прагнули внести до святкування суворо регламентовану урочисту стрункість.
Визначальною рисою революційних свят був їх синтетичний характер, об'єднання різних видів мистецтва. Іноді пріоритет отримував один вид мистецтва, іноді інший - в залежності від домінуючої ідеї свята і таланту тих, хто його готував. Багато елементів святкового ритуалу нерідко повторювалися, тим більше що їх організаторами найчастіше бували одні й ті ж особи: живописець Давид, композитори Госсек і Меюль, літератор М. Ж. Шеньє. p align="justify"> Діячі революції позбавили революційні свята ідилічності та сільської простоти, які в нових умовах були недоречні.
Ритуали епохи революції були новим явищем, як за своїм змістом, так і за формами вираження. У них з'єднувалися два начала: стихійний рух народу і організуюча воля революційних урядів. p align="justify"> Перший національний свято, мав величезний резонанс по всій Франції, - це свято Федерації, що відбувся в річницю взяття Бастилії 14 липня 1790 Місцем його проведення було обрано Марсове поле, на якому необхідно було провести значні підготовчі роботи . Гравюри зберегли зображення Марсового поля до і під час свята. Перед будівлею Військової школи створили величну елліпсоподобную арену. З трьох боків її оточував амфітеатр для публіки. Навпаки Сени (ближче до Військової школі) розміщувалися трибуни для членів Національних зборів з королівським троном в центрі. Вхід на арену здійснювався через трехсводчатую арку, прикрашену скульптурою. Вільний простір арени призначалося для рухомих колон; в центрі його підносився Вівтар Вітчизни. Він представляв собою значну спору...
