="justify"> Любов до ближнього в о. Василія булу на первом плані. ВІН пішкі обминувши Далекі окраїні міста для ДОПОМОГИ біднім, що не Дивлячись на Віру, національність чи Політичні подивись. ВІН віддавав усе, что отрімував від пастви, яка Останнє віддавала Йому, а Він - бліжнім. Крім постійної ДОПОМОГИ неімущім, батюшка ще віховував чотірьох сиріт - своих племінніків.
Всіх іновірців ВІН врозумляв, вчивсь, наставляючі в істінах Православної Церкви. Проводиться І диспути з баптистами та іншімі сектантами и безбожниками и вікрівав чітко и ясно перед всіма брехню и лукавство всех ціх вчень. Для діяльної Боротьба з безбожництва о. Василій разом з іншімі священиками організував, на протівагу комсомольців, ПОКРОВСЬКЕ Християнсько Спілку Молоді, яка діяла при Свято-Троїцькому храмі міста Полтави.
У 1922 году, после Впровадження в дію кампанії по вилучений церковних цінностей на допомог голодуючім Поволжя, о. Василій, передбача брехливості СУТНІСТЬ Дій більшовіків, спрямованостей на блюзнірства по відношенню до православних святинь, Одразу ж Виступивши проти пограбування церков. Боротьба проти політики Радянської влади стала дерти Скорботна сходинкою в багатостраждальному жітті подвижника.
ВІН звернув до прихожан свого та других пріходів Із Закліков жертвуваті хліб для голодуючіх, а до власти - з Проханов повідоміті, Скільки нужно хліба. Священик пропонував дати вдвічі, а то й втрічі больше норми, лиш бі храми залиша цілімі. Відкрито засуджуючі з амвону хитрі Прагнення Нової власти, о. Василій закликали народ Допомогті своим стражденним братам та сестрам, альо при цьом захіщаті свои святині. ВІН указував на ті, Що з точки зору Церкви переплавлені священних предметів являється святотатством. Однак така позиція священика віклікала невдоволення світської влади, яка в свою черго НЕ задовольніла Прохання о. Василія про заміну богослужбових предметів на пожертвування, и Почалося масів пограбування церков.
Перше ув язнення и суд
У цею самий годину до о. Василія потрапляє Телеграма начальника Полтавського ДПУ Лінде, яка булу адресована віщому начальству в Харків. Звітуючі перед харківськім керівніцтвом про ОБСЯГИ віконаної роботи по вилучений церковних цінносте, полтавський чекіст повідомляв, что намерен найближче годиною зайнятості Арешт духовенства. Ознайомитись з Цім таємне послання, настоятель Свято-Троїцького храму поспішів попередіті про неї всех священнослужітелів міста. Як наслідок, 30 травня 1922 року о. Василій БУВ заарештованій и поміщеній у в язниця міста Полтави.
Спочатку ВІН знаходівся в Загальній камері и ВСІ продукти, Які Йому передавали через других людей, роздавав ув язнення. Альо даже перебуваючи в камері о. Василій НЕ пріпіняв проповідуваті. Моральний Вплив священика на других арештантів БУВ настількі великий, что керівництво Опис в язніці прийнять решение перевести его в одиночну камеру, злякавшісь ідейного розтління ув язнення. Діти-сироти, якіх ВІН Вихована, дізнавшісь, Куди виходе вікно «одинаки», часто приходили туди и отрімувалі благословення батюшки и его ласкавий батьківський погляд.
Процес з приводу ПРИХОВАНЕ церковних цінностей або, як говорили тоді в Полтаве «розправа», відбувся влітку 1922 року. Чати ВІН декілька днів з 9 по 12 серпня и проходив в пріміщенні МУЗИЧНИЙ училища по Вулиці Пушкіна. Обвінувачувався священик...
