дає дане держава. Однією з найбільш характерних для цього напрямку цивілізаційного підходу є «теорія стадій економічного зростання», автором якої є американський соціолог і політичний діяч Уолт Ростоу. Відповідно до цієї теорії, всі суспільства за рівнем економічного розвитку можна віднести до однієї з п'яти стадій:
традиційне суспільство;
перехідне суспільство, в якому закладаються основи перетворень;
суспільство, що переживає процес зрушення;
дозріваюче суспільство;
суспільство, досягла високого рівня народного споживання.
До першої стадії Ростоу відносить суспільство, засноване на дон'ютоновской науці і техніці і на переважанні сільського господарства. Друга стадія - це період трансформації «традиційного суспільства» в більш розвинений період закладання основ для «зсуву» в галузі обробної промисловості. Третя стадія - «зрушення», зліт науково-технічного розвитку як у промисловості, так і в сільському господарстві. Четверта стадія характеризується як пора «зрілості», коли на основі застосування сучасних науково-технічних досягнень у всій масі ресурсів суспільства і значного зростання інвестування національного доходу досягається стійке перевищення випуску продукції над зростанням населення. І п'ята стадія - це період «високого рівня масового споживання», в який провідні сектори економіки переходять на виробництво предметів тривалого користування і послуг. Відповідно до цієї концепції саме на п'ятій стадії виникає суспільство, яке можна назвати «державою загального благоденства».
До теорії «стадії економічного зростання» тісно примикають теорії «менеджеризму», «єдиного індустріального суспільства», «постіндустріального суспільства» та інші, згідно з якими в сучасну епоху необхідність у революційному зміну умов життя суспільства відпадає або вже відпала, бо науково-технічна революція за своїми соціальними наслідками спонтанно, автоматично виступає як замінник соціальної революції, який, несучи всі основні соціальні перетворення, не торкається основи капіталізму- приватної власності. Значне місце в ряду цих теорій займає ідея «конвергенції», зближення двох систем, соціалістичної і капіталістичної (А.Д. Сахаров). Суть її в зближенні та втіленні в єдиному типі суспільства і держави того кращого, що містять в собі обидві системи з метою забезпечення прогресу, свободи і миру всередині кожної країни і на міжнародній арені.
Представником іншого напрямку цивілізаційного підходу до питання про типи держави є англійський історик Арнольд Тойнбі. Він сформулював концепцію цивілізації, під якою розуміється замкнутий і локальне стан суспільства, відмінне спільністю релігійних, психологічних, культурних, географічних та інших ознак. Відповідно до цього він виділяє у світовій історії більше двадцяти цивілізацій, не пов'язаних між собою певними загальними закономірностями розвитку, а існуючих поруч один з одним. Відповідно до цього підходу, держава розвивається поза рамками тимчасових періодів. Звертає на себе увагу змішання А. Тойнбі понять суспільства і держави. Хоча його погляди і становлять певний інтерес, висунуті ним ознаки відносяться скоріше до типології суспільства, а не держави.
При вивченні питання про типи держави слід користуватися одночасно формаційним, так і цивілізаційним підходом, не допускаючи їх протиставлення. Позитивні сторони того й іншого...
