снування при розгляді явища соціальної роботи.
Розглядаючи соціальну роботу через призму етичних і філософських поглядів необхідно також відзначити релігійну, метафізичну теорію добра і зла. З точки зору релігійних поглядів «соціальна робота» є проявом вищого добра - милосердя, співчуття, дружності, доброзичливості. З цієї точки зору сама соціальна робота є розповсюджувачем добра і чеснот у всьому світі.
Аналізуючи природу соціальної роботи в аспекті етичних і філософських теорій можна скористатися теоріями евдемонізма і прагматизму. Центральними поняттями цих теорій є щастя (евдемонізм) і успіх (прагматизм). Відповідно до завдань соціальної роботи, метою професійного соціального працівника є досягнення щастя або успіху своїм клієнтом в результаті самої соціальної роботи.
І знову, в розгляді даних теорій, «Соціальна робота» є певним добром, адже вона теоретично сприяє збільшенню щасливих і успішних людей, або, принаймні, сприяє вирішенню проблем клієнтів соціальної роботи та направляє їх до шляху досягнення щастя і благополуччя. p>
Таким чином, сучасні етичні теорії, які вивчають поняття «добра» і «зла», в даному дослідженні представлені теорією екзистенціалізму, релятівісткой етикою, теорією «благоговіння перед життям», етикою ненасильства, неофрейдизмом.
На думку екзистенціалістів розуміння таких категорій як «зло» або «добро» цілком залежить від особистого задуму особистості. Розуміння категорій «добра» і «зла» для екзистенціалістів - це особистий вибір кожної людини, його засіб усвідомлення і вибору власної ролі в суспільстві.
Теорія етичного релятивізму допускає існування різноманітних, однаково цінних моральних суджень у тому аспекті, що відмінність між добром і злом не закладено спочатку в природі, а існує тільки в думках людей. Релятивістська етика заявляє, що моральні поняття і норми мають відносний і мінливий характер.
Відповідно до цієї етики »благоговіння перед життям», головна цінність - життя в будь-яких її проявах, і якщо людина сприяє процвітанню життя, то він надходить природно - живе добром, проте, якщо ж він знищує будь-яку життя - він збільшує зло у світі. p>
Суть теорії ненасильства полягає в ненасильницької практиці подолання конфліктів і різних протиріч. Відповідно до цієї теорії «добром» є відмова від насильства, вирішення конфліктів шляхом відмови відповіді злом на зло. «Злом» ж вважається насильство в будь-якому його вигляді, фізичному або моральному.
Відповідно до неофрейдизмом поняття «моралі», «добра», «зла» є лише засобом, який забезпечує відносно однакове, шаблонне реагування окремих особистостей, засобом підтримки стабільності соціальної системи. Будь-які моральні норми і поняття, є успішною адаптацією до навколишнього соціальному середовищі.
Сучасні етичні теорії абсолютно по-різному розуміють і інтерпретують поняття «добра» і «зла». Однак у багатьох теоріях простежуються такі загальні паралелі, як збільшення ролі персоналізації в розумінні категорій «добра» і «зла», розуміння відносності і крайньої спільності категорій «добра» і «зла», необхідність і далі вивчати проблему визначення понять «добра» і « зла ». Разом з тим, у кожній етичної теорії існує своя специфіка, свій підхід у розумінні, інтерпретації та використанні визначень. понять «добра» і «зла».
Аналізуючи природу соціальної роботи в аспекті етичних і філософських теорій можна сказати, що при визнанні деякими теоріям...