переходив на релігійні теми.
Протягом двох наступних місяців місіонери спокійно проповідували християнство, не стикаючись при цьому з опором місцевого населення, поки одного разу під час проповіді один японець не плюнув братові Фернандесу в обличчя, висловлюючи тим самим своє презирливе ставлення до іноземців. Ніхто не може передбачити, чим закінчився б цей інцидент, однак єзуїту вистачило сили волі, щоб просто витерти обличчя і продовжити проповідь. Тим самим місіонерам вдалося привернути до себе ще більше число людей, відстоюючи власні переконання не тільки на словах, але й на ділі. Весь свій час єзуїти присвячували проповіді, а також проведення публічних богословських диспутів з буддійськими ченцями, які теж приходили послухати місіонерів, а також відповів на численні розпитування жителів Ямагучі. У підсумку за час, проведений Ксавьє в Ямагуті, були хрещені близько 500 осіб, в основному це були самураї і наближені дайме.
Від'їзд Франциска Ксав'єра. Зниження активності єзуїтів в області місіонерської діяльності
У серпні 1551 Франциск Ксав'є дізнався, що один з португальських кораблів причалив в Бунго, в той же час йому приходить запрошення від дайме Фунай, Отомо Есісіге, відвідати це місто. Ксавьє був схвильований тим, що португальці могли привезти з собою важливий лист, адресований йому як главі всієї далекосхідної місії (включаючи і Індію), тому він терміново викликав батька Торреса з Хірадо, щоб той замінив його в Ямагучі.
Франциск Ксав'є відправився в Фунай вже у вересні і був прийнятий там з урочистою церемонією і гарматними залпами, влаштованими португальцями на честь знаменитого місіонера. Вразив проповідник і юного дайме, який, через 27 років, при хрещенні вибрав собі ім'я «Франциск» в пам'ять про Франциска Ксав'є, перший єзуїтському місіонера, якого він зустрів.
Ксавьє був засмучений тим, що португальці не привезли йому листи з Індії, і, незважаючи на те, що в Бунго вже почала утворюватися нова християнська громада, а місіонерської роботи було ще досить багато, він приймає рішення повернутися до Індії, щоб взяти на себе керівництво місцевої католицької церквою. Також Ксавьє розраховував відправити з Індії до Японії якомога більше число єзуїтських місіонерів, необхідних для подальшого поширення християнства на японських островах. Він так ніколи більше й не повернувся до Японії, померши 2 грудня 1552 в Китаї на острові Шанчуань.
Ось як описує Г.Бемер у своїй роботі «Єзуїти» стан Японської Католицької Церкви після від'їзду Ф.Ксавье: «Після від'їзду Ксавьє керівництво місією взяли в свої руки старий мореплавець Торрес і світський брат Фернандес. Їх робота не була безуспішною. Проте, в 1573 році в цій великій імперії існувало лише 8 місіонерів і місіонерських станцій. Тільки лише в наступне десятиліття, завдяки старанням одного видатного місіонера, не менше видатного, ніж Франциск Ксав'є, справа звернення до християнства стало йти швидше. У 1576 році була відкрита перша католицька церква в Міака на острові Ніпона. Приблизно в цей же час прийняв хрещення король Аріма; в 1578 році те ж зробив і король Бунго; в 1579 році був заснований за порадою єзуїтів нове місто, Нагасакі, спеціальне призначення якого було стати центром японських християн усіх частин імперії. Батьки стверджували, що в Японії налічувалося до 100 000 новонавернених. Але на ці ...
